曲阜有三孔，鄒城有三孟，孟子的後裔居住的宅邸被稱為孟府，因元代孟子被敕封為“鄒國亞聖公”，故又稱為亞聖府。
孟府是我國規模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建築群和封建地主莊園，走進孟府，才知道古代的地主家裡太美了。
什麼？不信？咱們走進孟府去看看！
孟府位於鄒城市亞聖府街44號，與孟廟毗鄰，一街之隔，據孟廟內現存明代洪武六年（1373年）“孟氏宗傳祖圖碑”記載，孟府為宋宣和三年（1121年）遷建於此。 孟府坐北朝南，大門為青磚黛瓦三間硬山式建築，前有廈，門額“亞聖府”，門前蹲立兩尊威武的石獅子和下馬石。
地主家的門就是不一樣，大門上畫著高兩米的門神，它不同於我們平時看到的門神都是畫在紅色的紙上，然後貼在門上，這個直接畫在門上了，而且顏色算是青綠色調的吧，猛然一看，不僅驅鬼，而且還有點嚇人！
大門之後是二門，依然是三間硬山式建築，青磚黛瓦。兩側門上的門神則為文官門神，至於何意，老靳也沒有細究。二門居中四字門額“禮門義路”。它出自《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮：門也。惟君子能由是路，出入是門也。”也就是說只有君子才能從這條大路行走，由這扇門出入。
咱們走過這道門，當然也是君子非小人了！
二門之內，一座儀門躍然眼前，也叫屏門或塞門，門為木結構，整個門坊頂僅有2根圓柱支撐，下有巨型石鼓夾抱，兩柱之上承托着一簇彩繪艷麗的大門坊頂，前後綴着倒垂的4個木雕花蕾，典型的垂花門。這個門咱們都沒有資格走，所以平時關閉，只有喜慶大典、皇帝親臨、迎接聖旨、舉行重大祭祀活動時才會打開。
儀門所在的院落有東西廂房，正對的則是孟府的主體建築大堂了。
大堂前為一高出院落的方形露台，兩側豎立有精雕的夔龍石欄和青磚花牆圍護的丹墀（chí），台前兩株千年古檜，參天蔽日。露台東南角置有“日晷”，西南角置“嘉量”。
大堂為五楹出廈是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士開讀詔旨、接待官員、申敕族規家法、處理公務之所。門額“七篇貽矩”，乃清世宗雍正皇帝手書。堂前隸書金字抱柱楹聯：“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈”。
孟府有大堂，這是因為自明代以前就有世襲“翰林院五經博士”的官職，而且還世襲鄒縣主簿，歷經八百年有餘，雖然只是正八品還不如芝麻官的職務，畢竟世代相襲，這樣的地主世家在我國還是非常罕見的。
大堂東側是孟氏宗族的祠堂五代祠，祠內安放孟氏世襲翰林院五經博士五代之木主牌位，再上，則遷放到孟廟“祧（tiāo）主祠”內。
大堂西側為“見山堂”，取“開門見山”之意，是孟氏後裔接待和宴請賓客之所。硬山式建築，灰瓦覆頂。
大堂之後就是孟氏嫡系後裔居住的內宅了。
大堂後門可以到達內宅，大堂一側也有巷道拐入內宅。大堂之有一過道與內宅分開，內宅門是典型的垂花門，外檐木坊上，鏤空雕刻着“鯉魚跳龍門”、“麒麟送子”、“鶴鹿同壽”等各種圖案，門兩側倒懸着雕花垂珠，工藝相當精美。
世恩堂是內宅的第一進院落是上房院，又名“世恩堂院”，為孟子嫡裔翰林博士居住處。院內植有核桃和木香（又名十里香），有和諧長久之意。
世恩堂明三暗五的建築，雕樑畫棟、彩繪華麗，明間正上方懸有“世恩堂”楷書巨匾，傳為清代著名書法家鐵保所書。堂內陳列着古玩字畫、床榻櫥櫃等。正壁上掛對聯為“淑慎其身令德壽豈，朝宗于海出言有章”。堂內陳設古木傢具、櫥、櫃、八仙桌、太師椅，雕花頂子床，壁上掛有蟠桃祝壽及王景禧等名人字畫。
世恩堂後為兩層三間硬山式建築——賜書樓，是存放皇帝欽賜墨寶、聖旨、誥封、古籍文獻和家族檔案的地方。賜書樓所在的院落有一棵百年流蘇，每當到了四月，碩大的樹冠銀絮飄飄，美輪美奐，又名四月飛雪。
賜書樓後的院落現在是後上房和延綠樓，現在分別是書畫院和孟府養生堂。
孟府西側分別是習儒館、花園、射箭館等，花團錦簇，林木蔭郁，青石或青磚鋪就的小路曲曲彎彎，走在其間，不得不感嘆封建地主家園的奢華。
青磚黛瓦的建築，精雕細琢的月亮門，一架薔薇的幽香，奼紫嫣紅的月季，加上十里香的香氣四溢，整座孟府猶如皇家園林。
看過孟府之後，我就覺得，別說是過去，就是現在，如果誰家有這樣一座院落，那不得是天天樂的睡不着覺啊！
