前言
《教父》是由弗朗西斯·福特·科波拉執導的一部黑幫主題電影，該片於1972年3月24日在美國上映。
該片改編自馬里奧·普佐的同名小說。
《教父》
《教父》是一部犯罪電影，改編自馬里奧·普佐的小說，於1972年首次上映，影片由弗朗西斯·福特·科波拉執導，阿爾伯特·拉迪是它的製片人，普佐和科波拉是它的編劇。
在20世紀40年代的美國，一個黑手黨家族的頭目，從事非法貿易，同時也保護弱者和無辜者，他的朋友和追隨者都叫他“教父”，他拒絕了毒販要求支持海洛因貿易的請求，這加劇了科里昂家族和紐約其他黑手黨家族之間的衝突。
這個名叫索洛佐的毒販，企圖暗殺維托，維托因槍傷而住院治療。為了保護維托不受另一次暗殺，維多最小的兒子邁克爾想出了一個計劃，殺死了索洛佐和保護索洛佐的警察隊長，為了他的安全，邁克爾逃到了西西里島，維多的肖姆敦，並愛上了一個美麗的當地女孩，名叫阿波羅尼婭。他們在西西里結婚了。
然而，不久之後，維多的長子桑尼就被刺客謀殺了，阿波羅尼亞被準備給邁克爾的汽車炸彈炸死，維多幾乎沒有從槍響中恢復過來，他提出與這五個家庭達成和解，並同意與他們合作進行海洛因貿易。
保留了五個家庭必須保證邁克爾的安全返回，因此，邁克爾能夠回到紐約，接替維托成為科利昂家族的首領。
他提議娶他的前女友凱，並向她承諾，他將在幾年後使他的家族生意合法化，在維托死後，邁克爾開始對付這個家族的敵人，他一舉殺死了五個家族的首領和柯里昂家族的叛徒，當邁克爾接受他的時候卡波斯在他的太陽能，凱悲傷地意識到他已經成為一個犯罪家族的唐。
1972年，《教父》統治了票房。這曾經是歷史上最賣座的電影，導演斯坦利·庫布里克認為《教父》可能是有史以來最偉大的電影，而且毫無疑問也是最好的演員陣容，著名演員湯姆漢克斯宣稱，教父是人類的聖經，這部電影在全球獲得了1.42億美元的影院租金，成為凈收入最高的影片。
該片獲得了三項奧斯卡獎，包括最佳男演員獎、最佳影片獎和最佳劇本獎，它還獲得了最佳導演、最佳音效、最佳主持男演員、最佳電影剪輯等獎項的提名，上帝獲得了五項金球獎，這部電影位居前100名。
在“有史以來最佳旋轉番茄”榜單上，它排名第三。《娛樂周刊》將《教父》評為史上最偉大的電影觀眾，“《教父》被廣泛認為是世界電影中最偉大的電影之一，也是最具影響力的電影之一，尤其是在邪惡的電影中。” ，在1990年，它被選擇保存在美國國家電影登記處。目前，美國電影協會將其列為美國第二大電影電影。
費雪聲稱，所有形式的人類交流都是敘述，由於電影無疑是一種交流形式，通過敘事範式來研究《教父》在理論上是可行的，根據美國和中國觀眾對《教父》的評論和評論，人們喜歡這部電影主要是因為它講述了一個非常連貫的故事，並完美地結合在一起，深深地觸動了他們的心。
這與敘事理性的假設是相當一致的，根據費雪的敘事範式，人們可以通過對故事敘事合理性的測試來確定一個故事是否是一個好故事，敘述性是由敘述的連貫性和敘述的真實性組成的。
如果一個故事有敘述的相關性，它的敘述必須一致，它的細節必須足夠，它的特徵在思想和行為上表現出一定的可靠性。
換句話說，這個故事必須在結構上進行，如果一個故事具有敘事的忠實性，那麼它必須與觀眾的經驗和價值觀相匹配，並可以被他們視為他們在現實生活中的行為的指南。
影片中的敘事
修辭學家沃爾特·費雪提出了敘事範式的理論，任何有任何意義的交流都是一種講故事的形式，或者更具體地說，是一種報道事件的形式，他建議人們應該把人類交流的所有形式都看作是故事，因為我們經歷和理解我們的生活是一系列持續的故事，所有這些故事都有他們自己的開始、中間、結局。人物和衝突。
即使是一個看起來很抽象的信息也可以作為敘述，因為這個信息被植入了這個讀者的持續故事中，在日常生活中，人們傾向於通過講述一個可信或可接受的故事來闡述或捍衛自己的行為，而不是提出證據或創造一個合乎邏輯的論點。
傳統的理性世界範式認為人類是邏輯生物，他們基於論證和證據來做出決定，這種範式被認為是獲取知識的具體方法，它指出，人們通過知識和論證來判斷什麼是理性的，人們可以把世界看作是一套邏輯問題，並通過理性的分析來解決它們
費雪不同意這種模式，因為他認為它太有限了，因此，他提出了一種新的敘事理性範式。在費雪的範式中，敘事被視為人類交流的基礎，作為一個開始，他認為：從本質上講，人類是講故事的人。
我們可以把世界看作是一系列持續的故事，我們必須在這些故事中選擇“生活在不斷娛樂的過程中，蒂喬森的故事符合我們的價值觀或信仰，基於這些好的理由，即使人們會宣稱他們通過推理做出決定，這些所謂的原因很可能是主觀的，沒有完全理解。
關於決策的故事的連貫性和準確性是正確的作為人們測試故事敘事合理性的基礎，因此，敘述理性是由敘述的連貫性和敘述的忠誠度組成的，敘述理性是人們判斷哪些故事是好的，哪些故事是壞的，以及評價這些故事對自己生活的價值的主要基礎。
敘事連貫性關注的是故事是否有意義，還是是否有意義，它問敘述是一致的，如果細節是足夠的故事，如果每個角色的方式行為和認為展示可靠性，“敘事一致性的最終測試是我們是否可以指望特徵以可靠的方式行動。
人們會認為人物在行為和思想上表現出一致性。如果人物突然顯得無特徵，我們就會在腦海中引起懷疑。
故事的忠實度是關於故事聽起來是否真實，更清楚地說，它需要問這個故事是否符合觀眾的體驗和價值觀，當一個故事符合觀眾的價值和信仰時，它就會被接受，進一步聲稱，如果觀眾可以把故事作為他們自己生活的嚮導，那麼故事必須具有敘事的忠誠。
當觀眾認為故事是好的時，他們就會接受故事中的價值，這就是敘事範式中“好理性”邏輯與傳統範式中純理性理性邏輯的主要區別，提出了五個影響敘事忠實度的標準：故事中的價值觀；這些價值觀與故事的相關性。
在現實生活中相信這些價值觀所帶來的可能後果；價值觀和信仰的重疊；故事的超越，即故事中的價值在多大程度上“代表了人類經驗中可能的最高價值”
丹恩·L·皮爾斯在他的《修辭批評與實踐理論》一書中，利用費雪的敘事範式研究了好萊塢式電影的敘事範式，皮爾斯提出了本書中提出的和建立的概念，給出的故事由用於講故事的媒介實際呈現或描述的元素或信息組成。
母羊酵母可以是電影、收音機或書，故事建構是指當觀眾接受、組織和理解故事給定的元素或信息時，他們的頭腦中發生的事情，皮爾斯認為，人類的大腦能夠“填寫必要的故事構建的信息，使故事有意義”。
由於幫助觀眾在他們的頭腦中構建整個故事的元素跨越了大量的時間和無限的空間，所以時間和空間總是清晰地呈現或展示，也就是說，它們永遠不能被描述，但是觀眾的主題可以創造或記住連接點，並提供必要的故事的完整性。
所以，在觀眾的腦海中，故事和故事的構建一起創造了一個完整的故事世界，基於這兩個概念，皮爾斯討論了幾個核心概念，以進一步闡明好萊塢式的故事講述是如何在美國和世界各地變得如此流行和強大的。
這些核心概念包括敘事中的時間描述、敘事中的空間描述、場景承諾、媒介描述和聲音操縱，至於敘事中的時間描述，皮爾斯指出，人類薄荷糖非常“有才華和訓練有素”，因此“能夠跨越所有必要的時間變化，並完成大部分必要的時間和概念聯繫”。
因此，故事給定的時間元素在故事講述中非常重要，或者更準確地說，這些元素為觀眾提供了“原始的時間框架，在其中他們使故事給定的時間聯繫”，同樣地，在空間描述方面，也有故事給定的空間和故事構建的空間。
為了在他們的頭腦中創造故事構建的空間，觀眾將採取故事給定的空間實際上呈現給他們，並形成必要的空間連接，“現場場景”是一個法語單詞。它的字面意思是“放在一個場景中”，當這個術語被用於電影研究時，它就成為了“萬物的覆蓋短語”，觀眾被顯示在“電影屏幕上”。
這些“東西”是非常有用的實例講述和故事接收，觀眾可以被這些視覺元素提示去獲取他們可以看到的故事給定的信息，並在他們的腦海中處理這些信息，因此，如果電影人充分利用場景，故事情節會更加生動在媒介中，r的意思是“在某事的中間”。
所有的好萊塢風格的故事都應該從某件事中開始，“起點對於故事創作中的初始印象和可信的擴展都是至關重要的，如果觀眾知道電影的起點和製片人選擇的功能，他們可以了解這些選擇的原因和修辭力量。
聲音操縱是另一個強大的故事喚起裝置，聲音可以影響觀眾的感受、情感和理解，因此，就像在現場和媒體中一樣，在這種情況下，電影製作人必須決定電影中觀眾能聽到的每一個聲音元素皮爾斯認為，為了在觀眾的腦海中喚起一個完整的故事，故事的所有部分都應該一起工作，並賦予故事的連貫性。
當故事給定的信息表現出敘事一致性時，“故事中所描述的時間、視覺一致性、事件、人物特徵和地點必須有意義”，皮爾斯說，當觀眾感到真正被電影感動時，一部電影是忠實的。
即使離開了電影的連貫性，或者電影中講述的故事是否有意義，如果電影的敘述很忠實，觀眾仍然會對電影有強烈的認同感。
結語
觀眾對敘述中講述的故事感到認同，認同故事的價值和信念，認為故事是一個好故事。
因此，在跨文化交際中，無論是文學、藝術還是電影，都要重視敘事的一致性和忠誠度，以便使敘事更好地得到觀眾的接受。
