毛選告訴你，掌握規律成為自己的資產

很多人可能出生於普通家庭，一沒有背景，二沒有人脈，一切都要靠自己去拼去闖。

一開始，面對這個複雜的社會，面對未知的未來，面對冰冷的職場，也曾迷茫、焦慮過。

總是擔心做不好被人笑話，擔心處理不好人際關係得罪人，擔心掙不到錢過不上理想的生活。

每天會面對各種不重複的問題（成長、工作、人際交往等各方面），害怕這些問題，

被這些問題折磨得焦頭爛額、一籌莫展，可能會去互聯網各大平台上去找答案，甚至會去付費諮詢，但到頭來還是治標不治本。

為什麼？因為解決問題的速度永遠趕不上問題產生的速度，身邊每分每秒都在不斷產生新的問題。

獲得了這個問題的答案，但是下個問題呢？又不知道該如何下手了！其實說白了，真正缺乏的不是某一個問題的答案，

缺的是對這個世界底層邏輯的認知，問題的關鍵是，這個世界的底層邏輯是什麼？根本法則又是什麼呢？

比如在1917年8月23日，教員給亦師亦友的黎錦熙寫了一封長信，集中表述了對“本原”的看法，

在那封信中，他把“本原”通俗地說成是“宇宙之真理”，並表示自己“只將全副工夫，向大本大原處探討。探討既得，自然足以解釋一切”。

在這位師範生眼中，“大本大源”就是可以解釋世界的底層邏輯。

比如在1937年8月，整整20年後，教員在延安的窯洞中寫出《矛盾論》，

在《矛盾論》里教員寫到：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。”

“事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。”

所以，“矛盾”正是一切事物發展的根源，矛盾分析法就是我們想要建立的，充滿確定性的認知體系。

這個認知體系的精髓在於，要隨時用矛盾的眼光去看問題，隨時用矛盾的方法去解決問題。

比如遇到一個事物，首先要分析它的內部矛盾性，與它相關的有幾對矛盾，哪對是主要矛盾，內因是什麼，外部條件又是什麼？

要學會既從長遠看，又從眼前看；既從全局看，又從局部看；既從現象看，又從本質看。

還要想辦法弄明白，它的過去是怎樣的，它的發展趨勢又是什麼樣的；它適用於什麼普遍規律，

它又有什麼樣的特殊性，以及對立面在什麼條件下可以互相轉化……上述一套令人眼花繚亂的操作，

正是認知體系的骨架和思路，當然，這不是我憑空想出來的，這些都是從《矛盾論》中的觀點和方法，

當一個人真正想明白了很多事情，能夠與自己和解的時候，這個人才能活得更加通透。

“那些花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。”

但古往今來，很少有名著能把“透過現象看本質”如何操作講清楚的。其實，“透過現象看本質”的背後是強大的思維邏輯能力在支撐。

而《毛選》不僅教我們如何透過現象看本質，還順帶教給我們一整套認識問題、分析問題、解決問題的方法論。

這其中，《實踐論》教會我我怎樣正確地認識事物，塑造全新的世界觀；

《矛盾論》教會我怎樣用唯物辯證的分析方法去分析矛盾，發現這個世界運行的規律。

大家想要提升實事求是的能力，需要先看到事物發展的本質和規律，這需要弄懂《實踐論》。

《實踐論》把個人的實踐中認知的發展分為三個階段：第一階段是感性階段，主要通過實踐，收集大量片面的信息，做好信息積累。

第二階段是理性階段，只有積累到了大量有效的信息，作為基礎，可以做整合和抽象化處理，找到事物的本質和規律。

第三階段是把理論應用於實踐階段。把找到本質和規律拿去實踐中檢驗，通過反覆不斷地打磨，

最終做到主客觀統一，得到預期的結果，才算實踐成功，掌握了規律和本質。要走完這三個階段，才算掌握了現階段的事物發展的規律。

掌握了規律，再根據自己客觀實際出發，通過現有的基礎和條件，做出自己所能及的事。

根據規則規律，找到問題的突破口，不斷地通過結果來驗證。

一定要看到事物的內部聯繫，從聯繫中找到影響事物的主要矛盾，解決主要矛盾，做起事來才會事半功倍。

當大家掌握的規律越多，自然看問題直達本質，只見事物發展的本質。

比如孩子的教育問題，中高考都是在選拔人才，現在還有分流規則，那麼學生的減負就是個美好的願望，

只要博弈和選擇存在，學生的學習壓力依然存在，誰敢給孩子放羊，誰以後就會悔死。

掌握的規律越多，看問題直達本質，解決問題足夠精準，漲的智慧越多，越有智慧的人往往都是明白人。

沒有掌握規律，看問題只會片面，解決問題根本沒有效果，有沒有掌握規律，是完全兩種不同的人生軌跡。