為什麼一夫一妻制將來會消失？一夫一妻制真的違背人性嗎？

現代社會制度開放自由，信息影響力強大。因此，很多人什麼事情都敢想，什麼事情都敢嘗試。

不久前，有人質疑我們的一夫一妻制。這個人是北京醫科大學的教授。

一位名叫曲利民的教授在《生命沉思錄》中毫不猶豫地指出：

“一夫一妻制是違背人性的，95%的人婚後都會生病。原因並不複雜，就是慾望沒有得到滿足。”

一夫一妻制政策由來已久，三角家庭結構相對穩定，經得起考驗。

但隨着未婚者和單親媽媽的增多，這種家庭結構確實正在崩潰。那麼，一夫一妻制的家庭模式真的會在不久的將來崩潰嗎？

作為曲利民教授的支持者，有多少人同意一夫一妻制違背人性，無法考證，但可以肯定的是，有一些人持有同樣的觀點，認為一夫一妻制的婚姻模式對他們來說是危險的。服務類型。

但相比之下，毫無疑問，這種形式的婚姻是對弱勢一方的法律和道義上的保護。

很多時候，當我們提到弱勢群體時，大家都會想到女性。其實，很多時候在婚姻中，有些男人也是弱勢群體。

因此，拒絕一夫一妻制並不等同於單純提倡一夫多妻制。因為人生總是有更多的可能性，一妻多夫也是其中的一種選擇。

國外一家工作室曾成立研究小組，對一種名為“赤擬谷盜”的物種進行研究，得出動物間“一夫一妻制”存在弊端的結論。 。

研究小組花了10年時間觀察一夫一妻制和一夫多妻制的生活方式。

一夫多妻制主要是利用“每個女性選擇五個男性”的原則來生育後代。起初並無差異，但經過95代繁殖後，一夫一妻制的赤擬谷盜無法克服生存環境和影響遺傳因素。實驗結束前，該群體就滅絕了。

在第二種類型中，在一夫多妻制中，男性被迫競爭並有更多的繁殖機會。實驗結束時，60%的人口仍然活着。

所以，反對一夫一妻制的人，除了像屈利民教授那樣從情感出發之外，還提供了一定的人的發展依據。

當然，這只是一個動物實驗。人類雖然被稱為高級動物，但在情感和自我認知方面卻與動物有很大不同。

一夫一妻制並不是現代社會的新現象。它的出現可以追溯到古代文明。一萬多年前，母系社會結束後，男性因其先天的力量而獲得了較高的地位。

另一方面，女性則依賴男性。為了防止分配不均，形成平等分享的協議，一夫一妻制應運而生，以維持社會穩定。

這種制度在狩獵時期相對穩定，形成了男性主導戶外、女性馴養的模式，與當時的生產力相對應。

直到農耕文明興起，人與人之間的差距、貧富差距日益擴大，終於讓這種婚姻制度出現了裂痕。於是，在男性主導的社會中，擁有權力和財富的男性獲得了選擇和擁有女性的權利，婚姻制度逐漸向一夫多妻制傾斜。

當然，這種模式中存在很多不穩定因素，比如女性投票權的鬥爭、下層階級的憤怒和無力、資源爭奪的惡性循環……

當然，隨着社會的變化，“一夫一妻制”又回到了歷史舞台，並且仍然是各國最實行的婚姻模式。

因為畢竟現代婚姻的核心因素之一就是愛情，而不僅僅是生活的必需品，甚至不像某些時代那樣只是生活的依賴。

當感情成為維繫婚姻的重要方式，當人們可以不結婚而被接受，當人們的性權利不再被迫依賴於婚姻，當同性婚姻法也被推上議程，當他們之間平等的觀念。男人和女人已經獲得了世界範圍的認可……現代社會的多樣性越來越顯露出來。

雖然一夫一妻制不是最理想、最完美的婚姻制度，但在人類發展現階段，還沒有更好的婚姻制度可以取代一夫一妻制。

有些人別有用心，打着“一夫一妻制不符合人性”的旗號，不斷出軌、濫交，希望通過頻頻將其變成“一夫一妻制”來證明留下來的所謂“魅力”才是最可怕的東西。一個新的對立面。類型。

當然，讓老夫妻相見恨晚，永遠相愛，並不符合人性規律。但濫交並不是每個人都想要的生活方式。

不管我們是否同意一夫一妻制，只要你想進入婚姻，就必須滿足這些道德標準和法律障礙。

至少現在，與其幻想一夫一妻制婚姻制度的終結，不如學會如何經營婚姻，讓雙方都能過上營養豐富的生活。