前言
俗語“欺人是禍，饒人是福”，前面有兩句，後邊還有一句，合起來一氣呵成，寓意完整：一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便；欺人是禍，饒人是福；天眼昭昭，報應甚速。
白話寓意是：小小的壞事、惡事都別做；小小的好事、善事，都值得去做。為什麼呢？因為做壞事、做惡事就是欺負他人，就會招來禍端；饒恕他人的非原則性錯誤、原諒小小的失誤，就是在做善事，就會給自己積累福分；“上天”看着呢，做善事“鬼神欽”，作惡事“遭天譴”，這就叫作“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”。為了勸導世人揚善棄惡，古人在言語用詞上夠拼了。
欺人是禍
不管是欺負人，還是欺騙人，都是對他人的傷害。當人遭到別人的傷害時，一般人的反應是：你敢騙（欺負）我，看我怎麼對付你！這般下來，一來一往的明裡暗裡的爭鬥，勢必把事情擴大化，造成無法挽回的惡果。所以，欺人之心不可有，哪怕是很小很小的惡言，惡行。
惡語傷人六月寒。言語的的傷害，超過了身體的傷害。東晉時期，孝武帝之死，一句惡語，導致自己被妃子所殺，是歷史上死得最憋屈的一位皇帝了，令人扼腕嘆息。孝武帝讓妃子張貴人陪自己飲酒，張貴人不從。孝武帝威脅其陪喝：你已經人老珠黃，不陪酒，明日就廢了你的貴人。
一句話，在旁人眼中，是個玩笑話，不必當真。但是對張貴人來說，這簡直就是要了自己的生命。一想到自己榮華富貴即將化為泡影，皇上的惡語讓張貴人起了歹意。晚上就寢後，張貴人夥同侍從，用被子捂死了孝武帝。
惡語傷人恨不消，惡行呢？惡行同理，別以為是小問題，暗藏着的風險大着呢。西漢景帝時期，條侯周亞夫的兒子不付工錢，而令周亞夫身陷囹圄，讓人唏噓。條侯的兒子，為老父親置辦百年之後的用品，買了五百件國家管控的兵器，盔甲和盾牌。但是，其子請人搬運後，硬是不付搬運費。
對搬運工來說，就是靠體力活掙得點錢財養家糊口，如果不給，就是沒活路，就是欺負人。幾經交涉無果，搬運工知道條侯勢力大，惹不起，但是你家買的這些東西有問題，那是知法犯法的行為。錢可以不要，這口惡氣要出。搬運工就到京城上書告狀，條侯要謀反。一告擊中，景帝授意受理了此案。本想是打壓一下條侯的居功自傲，哪知條侯獄中絕食而去。
饒人是福
饒人是福，大是大非、觸犯律令的言行，可以不饒，但是人際交往中，哪裡有那麼多大是大非的問題，更多的是一些非原則性，無傷大雅，雞毛蒜皮的小問題、小事情。這些事情都不放過，意味着不善，有損福分。即使不為了積德行善，那也顯示了胸懷坦蕩，不招惹是非。不計較他人過失的言語，不計較他人過失的行為，看起來沒得到福分，其實禍端已經遠離了。
饒恕他人不實之言，誹謗之言，不僅是福，更是一種智慧。春秋時期，諸侯齊國襄王時，大將軍田單被士人貂勃謾罵，田單沒有計較，反而推舉貂勃為官，傳為美談。大家都在品論大將軍田單收復失地，大破諸侯燕國時，貂勃卻謾罵田單：他不過是一個小人罷了。
此話被傳給了田單，田單備下酒席請來貂勃，席間田單問起了貂勃，自己哪些地方做得不好，請指教。貂勃指出田單不該亂殺無辜，沒有勸導齊襄王施行仁政。田單聽取了貂勃之言，向齊襄王舉薦了貂勃為卿。後來，田單遭到齊襄王近臣的排斥時，貂勃挺身而出，伸張正義，使田單沒有受到迫害。貂勃言語之過，田單選擇饒恕，並從言語之過中得到啟示，修正自己言行，收穫了福氣，得到了朋友。
饒恕他人過失之行為，不當之舉動，也是福。春秋時期，諸侯楚國庄王，饒恕大將軍唐狡調戲王妃之過，也是一樁美談。
楚莊王宴請群臣，讓自己的愛妃也一起參加助興。大家相互敬酒，猜拳行令，好不熱鬧。哪知一陣狂風吹進宴會大廳，燈火被全部吹滅，而此時楚莊王愛妃正在席間敬酒。一隻邪惡的大手伸向了她，情急之下，她扯斷了那個人帽子上的纓帶，回到了楚莊王身邊，實情訴告。
楚莊王，聽完愛妃哭訴，只要點亮油燈，那個咸豬手就會現身。站起來，安慰愛妃後，楚莊王命令群臣扯下帽子纓帶，開懷暢飲。群臣不知緣由，紛紛響應，扯了纓帶，繼續喝酒。等衛兵把燈點亮時，根本不知道是誰調戲了楚莊王愛妃。
其實，只要細查下去，還是可以查出那人是誰。何必呢？一個人酒後失態，又未得逞。容人之過，楚莊王得到一員猛將。後來在與諸侯鄭國的交戰中，大將唐狡奮勇拼殺，逼得鄭國選擇了投降。此將軍，正是那晚的咸豬手。
結語
善惡隨人作，福禍自己招。天眼昭昭，報應甚速。不是不報，時日未到。這類勸人揚善棄惡的俗語，總是會把“天”抬出來，目的只有一個，用天道的力量為揚善棄惡加持。不管是天道，還是人道，向善而行，就是最大的道，我們後世不辜負古人的良苦用心的勸導，就是正道。
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