小明邀你讀書│做決定時你不考慮到這三個維度，你將會失去很多

作者：趙小明 　編輯：楊麗芸

小明語錄：

因為中國的時代特徵和西方完全不一樣，不在一個時代層面上，如果照搬西方的心理學理論來治療中國人是行不通的。

01做決定時考慮的三個維度

上個世紀七十年代，美國衛生局的局長派了一個顧問小組，專門去調查電視對兒童的影響到底有多大。

他們選了三個部門的科學家：

第一個是科學界；

第二個是媒體界；

第三個是普通大眾；

招募科學家的時候，他要求有三種不同的與心理學、社會學有關的科學家共同參與。

那麼我們根據他招的這三種人就可以看出，要想研究出一個心理現象至少要聽三種不同維度的意見，這三種維度的意見對我們是很有啟發的。

大家可以看到，人的任何一個行為至少要從三種維度考慮才可以做出決定的。

這三個維度是什麼呢？

• 第一，是社會學；
• 第二，是精神病學；
• 第三，心理學；

這就說明一個人的行為既有社會影響，又有精神病學，即先天基因遺傳的影響、大腦器官生理的影響，又有心理學的影響。

現在很多人學心理學，既不考慮社會維度，也不考慮精神病維度，只考慮心理學裡面的某一個流派。

比如說精神分析，只是考慮精神分析裡面的某一個流派。把一個人的觀點，作為影響人類心理現象的全部理論，而且信奉不已，這就是偏差，這就是心理學裡面最常見的錯誤。

心理學最常見錯誤就是只用一個維度去解釋全人類的現象。

精神分析分了很多流派，科胡特是一個流派內部的一個分支，有人把對科胡特一個理論的引用泛化到了全中國人，然後說全中國人都是巨嬰。

很明顯說這話的人既沒有考慮過精神病學維度，也沒有考慮過社會學維度，當然更沒有考慮過心理學維度裡面的其他流派。

所以這種拿出一個流派、一個理論放之四海而皆準的心理學都是假冒偽劣的心理學，是極其不可取的。

02三個維度對兒童教育的啟發

美國政府對三個維度的選擇對我們是非常有啟發意義的。

市場上有很多兒童心理學方面的研究，今天這個培訓班教你說兒童要這樣教，明天那個培訓班教你說兒童要那樣教，然後每個原理都頭頭是道。

很多人學了一個培訓就認為，兒童教育就是這樣的。

其實遠沒有那麼簡單，任何一個原理，任何心理學的一個現象都得考慮多維度，每個維度都會對這個人產生影響，然後再去區分這些維度是怎樣共同作用在一個人身上的，這才叫科學的心理學。

當無數的家長們奔波於無數的各種育兒知識中的時候，其實反而遺忘了一個自己教育子女最重要的先天優勢，這個優勢存在於每一個家族中，只不過很多人都忽略和遺忘了。

03你家族中具備的資源是什麼？

小明在這裡給大家講講從心理學的角度，什麼叫做家族傳承的基因：基因分兩種，一種是生理上的基因遺傳，第二種是家族文化中的基因遺傳。

為什麼祖上有人當官，這個孩子就更容易在官場上成功？

為什麼，家族中有做生意的傳統，這個孩子就更容易在商場上成功？

除去人脈的支持以外，還有一個非常重要的性格因素。

中國古代講有舍必有得，如果你家族的政治資源豐富，那麼在官場上，你就不會計較小的得失，你會更敢於進行權力的交換。

因為你有，你就會在權力上顯得很大方，捨得賦權，而這恰好又是官場上最需要的一種政治智慧。

同理，如果你家族的生意市場資源豐富，換句話說，你有足夠的資本，你同樣不會計較小的金錢的得失，你也同樣會更敢於進行資本的互換，你就會更懂得如何用錢去收買人心，收買你所需要的資源，同樣是大舍大得的道理，這樣你就更容易在商場上成功。

同理，普通人，他們最豐富的資源是什麼？農民，農民工，建築工人，可能他們最豐富的資源就是力氣和時間，所以他們並不會太計較去給別人出力，他們在出力氣方面也是比較大方的。

對比律師和心理醫生他們是最不願意隨便給人時間的，你想和他多說一句話，他都要跟你算錢。假設你想要和農民伯伯聊聊天，他們倒是是很願意和你說話的。

同樣是有舍有得的道理，你捨得把你最多的資源願意為人所用，就會換回來你所不具備的資源。

那麼大家現在好好想想，很多父母花費時間、金錢、精力來教育子女，其中有一項我們每個家族都具備的資源，那就是家族文化中的精髓，這麼重要的資源千萬不要忘了傳承給自己的孩子。

你們家族文化傳承的基因是什麼？你們家族文化中最能捨得的資源是什麼？你們家族最核心的經驗原型是什麼？

打比方說，你的家族是書香門第，不缺知識的傳承，你最捨得的也是輸出自己的知識給別人，所以你最大方的地方也就是你不吝嗇自己的知識，那麼你最容易成功的捷徑也就是用知識去交換資源。

04人最容易失敗的地方是什麼

大家再延伸思考一下，我們為什麼會失敗？

人最容易失敗的地方都是你不具備家族文化傳承基因和經驗原型的地方。

比如說你的家族的經驗原型本來對金錢很吝嗇，你不捨得拿錢去交換資源。

你在商場上與人打交道太吝嗇、你與客戶打交道斤斤計較，你對待員工太苛刻，你在商場上就很難成功。

我們最容易失敗的地方是哪裡？就是你的經驗原型所不能觸及到的地方。

那我們老百姓嘴裡經常說的命苦又是什麼意思呢？

命苦就是你本來具有某一種家族傳承的文化基因和經驗原型，在這方面是你最豐富的先天資源，你本該拿你最豐富的資源捨得與人，但你在本該大方的地方，你卻小氣，不捨得，這種人就會命苦。

因為你不捨得拿自己豐富的資源去交換你沒有的資源，你的生命中就不會有貴人扶持。

當然我們不排除有極個別能力超凡的人，他們是可以掙脫家族文化傳承的基因的，可以跨越家族的傳承，進入到其他的領域獲得成功。

每一個孩子在培養過程中，我們都應該有意地傳授給孩子自己祖輩的經歷、故事、以及每一代所傳承的文化精髓，這個過程在臨床心理學里叫做每一個孩子都應該與祖先相遇。

當這個孩子認同自己祖輩傳承的經驗，這個孩子才算是有了根。國外的小學生入學時，經常會有一個課堂練習，叫做畫出自己的家族樹，這一點和中國古代的傳承內核是一致的。

大家如果有機會去騰衝時，就會看到很多家族都有祠堂，保存得非常完好。

而騰衝人才輩出，這不能不說與孩子對家族文化的認同和文化的傳承有一定的關係。

能夠在孩子人格發育的關鍵時期，讓孩子獲得祖先的經驗原型，孩子就更容易獲得自信。

小明語錄：

中國的互聯網時代的特徵、中國人的互聯網屬性比西方要明顯而強烈。

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