30歲以後，請學會修鍊鬆弛感

最近特別流行一個詞，叫“松馳感”。

知乎上對“松馳感”的高贊定義是：

不糾結、不焦慮、不擰巴、情緒穩定、隨遇而安、舒適自然。

對於現代人來說，要達到這個標準並不容易。

孩子的教育、老人的身體、工作的業績都要兼顧，哪項出問題都難免失控；

收入的波動、帳單的增加、競爭力的下降都讓人緊繃，哪項擺在眼前都難免焦慮。

人到中年，想要松馳，太難了！

不過1600年前的一位古人，倒是為我們帶來了一些啟示。

這位古人，在世時官做得不大、名望也不高，生活還時常需要接濟。

但千百年來，人們追慕他、讚美他，只因他活出了一種：

敏感而不多愁，清貧卻不沮喪，生活簡單卻精神豐富的鬆弛境界。

這位圈粉無數的古人，就是陶淵明。

他用雲淡風輕的一生告訴我們：

只要不與自己為難，人生的每刻都是良辰。

陶淵明參加工作晚，29歲才出仕為江州祭酒。

雖然年紀有些大，但他仍堅信自己退可“獨善其身”，當一名快樂的隱士。

進可“兼濟天下”，當個 “濟黎民於倒懸”的好官。

可工作一段時間後，他發現：

自己既沒有忠言直諫的機會，也沒有讓上司刮目相看的能力，處理人際關係也不怎麼擅長。

可能是沒有遇到“明主”吧，鬱悶的陶淵明決定暫時隱退。

六年後他再次出仕，結果和上次一樣：領導算不上“明主”，自己也算不上“能吏”。

越干越憋屈，只得再次回家。

他就這樣遊走於出仕與歸隱之間。

直到41歲任彭澤縣縣令時，留下“不為五斗米向鄉里小兒折腰”的名言。

然後徹底告別官場，朝田園的方向欣然而去。

“我的性格不適合官場，不妨去追求田園。”

認清了自己的陶淵明，不再以事業無成為念。

而是放過了自己，歡喜地開始下一段人生。

在大多數文化中，放棄都是可恥的行為，陶淵明卻告訴我們：

當你被無意義的人和事折磨時，放棄，才是積極的選擇。

《放棄的藝術》中，作者曾將放棄分為兩種：

有人為逃避頻繁跳槽，每份工作都以負面情緒過多結束；

有人碰見破事，第一反應不是斷舍離，而是在無數次反芻中折磨自己。

這些行為都屬於消極放棄。

有人結束了一段長跑關係，很多人惋惜，但他知道自己在這段感情中消耗大於收穫。

有人放棄了原本舒適的工作，很多人覺得不明智，但他知道自己能在挑戰中獲得新的激情。

正確地評估自己與目標的適合度，再就此調整規劃，這些行為都屬於積極的放棄。

害怕不確定性，在不喜歡的事上咬牙堅持；

擔心沉沒成本，不願結束一段糟糕的關係。

最後只會浪費了時間，也消耗了自己。

一條路，走不通，就轉彎；一段感情，留不住，就隨緣；一件事，想不通，就忘記。

與其處處較勁糾纏，不如放過自己，看開看淡。

陶淵明26歲的時候，長子阿舒出生。

初為人父的他，激動地寫下了《命子》一詩：

悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。

孩子，我們的家族了很不起，你將來一定要延續家族的榮耀！

洋洋洒洒地寫了一大篇，突然轉念一想：如果兒子就是一個普通人，那怎麼辦呢？

爾之不才，亦已焉哉！

如果你不能成才就算了，前面就當我沒說！

多年後，他又在《責子》一詩中吐槽道：

雖有五男兒，總不好紙筆。

老大不愛學習，老二比他更懶，老三老四連六和七都分不清。

老五就是個吃貨，也不像有出息的樣子，怎麼辦呢？

天運苟如此，且進杯中物。

既然命該如此，我還是繼續喝酒吧。

你看，一不為難自己，二不為難他人。陶淵明的“接納”，比一般人來得徹底。

熟讀“老莊”的他相信：

人生的夭壽窮通，就像四季變化一樣自然，無法干涉、也無從抱怨。

所以人也應該像順應四季一樣，接受人生的風雨變化，按自己的節奏一步一步地往前走。

心理漫畫集《抱住棒棒的自己》中，一位來訪者生下二胎後，發現丈夫出軌並轉移財產。

一邊要打官司，一邊要照顧孩子，強大的精神壓力讓她陷入了嚴重的抑鬱。

朋友的開導讓她得到了一時的輕鬆，可時間長了又陷入焦慮。

在醫生的建議下，她帶着孩子回到了老家。

在熟悉的家裡、在父母面前，無論是想哭、想偷懶、想逃避，她都會得到一句“你可以。”

這種徹底的接納也讓她開始放過自己：

“或許現在的狀態很糟糕，但我會重新工作、融入社會，可能過程很慢，但我相信自己值得一個更好的未來！”

很多人之所以活的累，就是神經太緊繃：

工作要做到完美、孩子要上最好的學校、生活要比別人都強......

這種緊繃的背後，其實是對自己的不接納：

我不夠好，我的家、我的孩子也不夠好。

下面這段話，你可以經常拿出來讀一讀：

抬起雙手，交叉環抱自己，拍拍你的肩膀，告訴自己：過去的，我已經做得很棒了。剩下的，我真的可以慢慢來。

孩子成績不好，沒關係，帶着孩子慢慢來；

人到中年，學習新技能很吃力，沒關係，允許自己慢慢來；

和伴侶總是拌嘴，結婚多年還在磨合，沒關係，允許我們都慢慢來。

只有徹底接納自己、心疼自己、關照自己，允許一切慢慢來，我們的心，才能真正地鬆弛下來。

“少無適俗韻，性本愛丘山”。

與大部分隱士選擇隱居的初衷不同。

陶淵明的隱居，是建立在真正熱愛田園生活的基礎上。

所以他的詩歌里，沒有過多的憤懣與不平。

只有錯落的村莊、裊裊的炊煙，街坊鄰居相互串門、知己好友共賞奇文。

就像一部優美恬淡的風光記錄片。

這也正是陶淵明的可愛之處：

活得很辛苦，但依然“會生活”。

《世界盡頭的咖啡館》中，有一位叫安妮的顧客。

平時工作忙，她會通過購物來減壓，但這些東西她卻很少真正享用。

某天她看着長長的賬單，忍不住失聲痛哭。

後來在服務員凱茜的啟發下，她終於弄清了：

工作、外在，那些所謂的圓滿，只是滿足了別人眼中的“優秀”，並不會讓自己持久地開心。

想通了這點，她開始轉變自己的生活方式。

每天都留出1小時，去挖掘自己真正熱愛的事，比如讀書、遠足。

一段時間後，她發現自己不再需要面對長長的賬單了，對物質的依賴，也隨着熱愛的實現發生了改變。

你有沒有這樣的感覺？

我們這代人比起以前更富足，也更“貧乏”了。

你有多久沒感受過蟲鳴花香，有多久沒有觀察過天上的星河？

你又有多久沒有靜下心來思考一個問題，或者陪孩子讀完一本小書？

我們好像習慣習慣先談“活着”，再談生活。

覺得錢攢夠了退休了，才有資格讓自己快樂。

於是日復一日，疲於奔命，漸漸麻木。

走的太快時，記得等等靈魂。

不要因為生活的疲憊，戒掉你的思考、趣味、熱情和分享欲；也試着在休息的片刻，忘記“考核、績效、DDL”。

就像有句話說的：

你不要只是路過，你要感受；你不要只是活着，你要生活。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能而，心遠地自偏。

陶淵明想告訴世人的，從來不是凡塵有多吵、歸隱有多高。

而是在凡塵中，也能達到內心調和之境，讓心中的幸福感常駐。

這不正是我們追求的“松馳感”嗎？

它不需要大動作，而是在於稀鬆平常的每一個當下。

鬆弛不是一種心情，而是一種能力。

成為幸福的人，比成為一個成功的人容易得多。

遺憾的是，很多人總是搞反了。

點個「贊」，生活不易，願我們都能學會好好愛自己。