不惑之年方才讀懂一個“緩”字

驀然回想起前公司老總為我臨別踐行時說的一句話：什麼時候明白了“事緩則圓”，你也就差不多修鍊到家了。他說的漫不經心，我聽的毫不在意，躊躇滿志、意氣風發的我點頭稱是。光陰荏苒，待得讀懂人已不惑！

當今時代瞬息萬變，快節奏驅趕着人們爭分奪秒、一刻不停地埋頭向前奔跑。好像片刻懈怠，前方本屬於自己的一舉成名或是一夜暴富都將易主。可回望來路，除了疲於奔命、壓力山大和茫然不知所措，似乎只剩下碎銀幾兩。

我們孜孜以求的速度和效率難道不對嗎？

《論語·子路》【子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。】

這裡孔子告誡我們：急功近利地一味求快反而達不到目的。

因而，我們需要辯證地審視快和慢。快慢之間的言行舉止，前人給我們提供了行之有效的寶貴經驗：事緩則圓、人緩則安、語遲則貴。

事緩則圓是認知高度的體現

事緩則圓是有理論依據的。諾貝爾經濟學獎獲得者丹尼爾.卡尼曼的著作《思考，快與慢》，深入研究和闡述了人類快慢兩個系統的思考模式。其中快思考是依賴直覺作出無意識的思考，而慢思考是人主動控制下有意識的思考。由於快思考系統運行快，腦力消耗不多，大腦天生的惰性往往選擇這種易導致偏見和失誤的模式，而忽視能夠主動控制、有意識的慢思考。這個獲獎的研究理論使我們明白：面對重要事物，最好跨越輕鬆快速卻易錯的快思考，冷靜一下，讓我們進入到受控且有意識的慢思考，往往獲得令人滿意的結果。

【宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。】

這則揠苗助長的寓言表明：心急吃不了熱豆腐。事物的運行有着其內在的客觀規律，它不以人的意志為轉移。認清大腦的思考模式，並遵循事物的客觀發展規律，謀定而後動，定能對事物作出正確的判斷。所以說“事緩則圓”是認知的體現。

事緩則圓是正確的處事態度

“事緩則圓”出自清代俞萬春的《蕩寇志》：“看來此事，事寬則圓，急難成效”。意思是遇事不要操之過急，而要慢下來冷靜思考，才能獲得圓滿的結局。

【方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來。”眾皆笑之，有“松江太守明日來”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。】

文章節選自《明史·趙豫傳》。講述了趙豫剛到任松江府時，擔憂那裡喜好訴訟的民俗。每每遇到訴訟者，他總是好言勸誡：“明日來”，眾人因此都笑話他，還有了“松江太守明日來”的歌謠。等過了一夜，訴訟的人忿怒漸漸平息，或者被他人勸阻，大多都停止了訴訟。趙豫在任不僅政績斐然，還以和樂平易而著稱。 故事告訴我們，遇事之初，人們往往很難在短時間內了解事物的全貌，也沒有充足的時間考慮，只有控制好自己的情緒，捋清事物的前因後果，再來處理事情，問題也就迎刃而解了。

事緩則圓是一種曠達的氣度

康熙在位六十一年，一生勤於政務，經濟發展迅速，清朝因此成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最發達的國家。公元1674年，吳三桂和耿精忠接連反叛，康熙卻一反常態地上幸南苑行圍，正是他的從容淡定給了群臣眾將信心，從而順利度過危機。 所以，遇大事時不能心浮氣躁，要以一種處變不驚、事緩則圓的曠達氣度，先冷靜下來、三思而後行。

人緩則安，人安方得持久

公元1356年，明太祖朱元璋全殲采石磯的元朝水軍，進而佔據集慶（今南京），此時盤踞浙江、四川和湖廣的張士誠、陳友諒、方國珍等相繼稱王，朱元璋深知自己力量還不夠強大，在強敵環伺的局面下，明智作出“高築牆、廣積糧、緩稱王”的抉擇，最終一統天下，成就霸業。這不正是“人緩則安”很好的體現嗎？

再說當下，事事速度為先，君不見為了“爭分奪秒”，交通事故頻頻發生，家破人亡的慘烈場景着實令人心寒。要想人安必要人緩，人安方得持久。

水深則流緩，語遲則人貴

“水深則流緩，語遲則人貴”出自西漢戴聖所著《禮記》。字面意思是水越深流速越緩，有涵養的人說話越慢。穩重的人說話總是慢條斯理、深思熟慮，既避免了禍從口出，也給人遇事沉的住氣，心胸寬廣的感覺。

號稱“華夏首望”的琅琊王氏，始於春秋，歷千年而不衰。門下人才濟濟，九十餘人出任宰相，著名大書法家王羲之也師出名門。琅琊王氏沿用至今的六字家規“言宜慢，心宜善”，應當是造就名門望族長盛不衰的不二法寶。

總而言之，情急招損，事緩則圓。謹記踐行“事緩則圓、人緩則安、語遲則貴”的金玉良言，必當受益無窮。