來源：公眾號-領讀人申怡
在廣州的試卷“難”到被家長投訴之後，北京海淀區和丰台區的兩張小學五年級語文期末試卷又“出圈”了。
但這次“出圈”不是因為難，而是因為“有意思”，甚至被懷疑是不是“文旅局”出的題目。
不得不提的是，這一次的期末考試，是北京中小學進入“課程改革年”後的首次大考。
所以這一次試卷的出法，也是我們後面把握方向的重要參考。
也就是說，這次考試釋放的信息，代表了2022新課標出來之後，未來教學、考試和培養人才的趨勢。
那麼這次“出圈”的具體是哪兩張試卷？這兩張試卷釋放了什麼信息？如何回應了新課標、新課改？揭示出哪些教育趨勢？又帶給家長哪些啟示？
我們一起來仔細看一看。
【2023-2024北京海淀區小學五年級語文試卷】
2023-2024北京丰台區小學五年級語文試卷
試卷分析
1
首先，這一張試卷，就是在進行一次有主題的群文閱讀。
一個很明顯的特點，不管是海淀還是丰台的試卷，它整張試卷其實都貫穿了一個主題。
比如海淀試卷的主題就是——“博物館”：
文字博物館 → 基礎知識
典籍博物館 → 古詩文
民間故事館 → 課外閱讀拓展
三星堆博物館 → 現代文閱讀
寫作表達 → 童年博物館
又比如丰台的試卷，整張試卷從基礎題到最後的寫作，幾乎都是以開頭第一句話為指引，圍繞着丰台區的歷史、文化和地域特色來進行的。
這更加突出了我之前說過的：以後可能每一張試卷，就是在進行一次有主題的群文閱讀。以一個主題為中心，由此發散開來，去研究這個主題相關的一切。
2
其次，語文就是生活，生活處處都是語文。
以前我們試卷的題面內容，多少會選擇帶點詩與遠方的素材，大多跟我們當下的生活細節、我們平時的接觸的一些話題和實踐有點距離。
但這次的試卷，卻是如此地“接地氣”、與實際生活結合如此密切。
比如下方三星堆博物館的閱讀大題，閱讀材料把“博物館的開放時間”、“博物館票價”、“博物館展品的介紹”放了進來作為重點。
這種生活中的閱讀材料，雖然在生活中我們是不讀不可的，但在以前，不太可能成為一道閱讀大題的閱讀材料。
同時下方這一道大題留的題目，是給一個展品填寫它的“介紹卡”，也是非常實際又實用，甚至可以鏈接到孩子長大後的工作內容，以前的語文試卷，並不會這麼密切地與實際的工作生活結合。
這種改變，其實是出題人在利用試卷，給孩子傳遞一個信息——語文就是要讓你靈活運用的。
雖然試卷跟以前考察的內容差距不大，但今年的試卷，它“外化”了考察的目的，它在告訴你：你的老師讓你學語文、考語文，不是為了考而考，不是想折磨你，而是為了讓你將來能用上。
怎麼用得上？比如你去逛博物館、比如去丰台旅遊，是不是就能用上你學過的語文能力和思維？
這也是在提醒我們一件事情——語文本該如此，語文本該就是在學了之後要用到工作和生活中去的。
它非常靈活地給我們展示了學習語文的目的之一——語文的工具性。我們需要運用語文來進行生活中的溝通、表達，以及解決許多生活中的問題。
所以，語文不僅不是無用的學科，反而是最實用的學科。
學習語文就應該跟生活實際相結合，永遠不要脫離實際去“死讀書”，要關心生活，關注生活，在生活中開出語文的花。
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第三，出題更加靈活自由。
不得不說，這第一個“改革年”之後的試卷，非常有創意，非常創新。
首先，潤物細無聲地，在整張考卷裡面巧妙地迎合了學生的學習和生活經驗、年齡、認知水平以及學科知識；
同時在考察的內容上，又巧妙地融合了人文、科學、藝術、心理健康、歷史、民俗等多個領域。
其次，它的卷面和出題方式也非常自由。
卷面突破了以前語文卷子嚴肅板正的氛圍，用一會兒“小麗”、一會兒“小紅”的朋友口吻式的提問方式……最大限度解除孩子的緊張；
而且出的主觀題多、開放題多，越來越不局限於某個標準答案，更包容，只要孩子能夠言之有物，有邏輯性，就是能夠得分的。
甚至形式也很靈活，比如讓設計“展簽”，其實就是在在鼓勵學生的自主靈活表達和創新。
4
第四，更加註重中國的文化、歷史、傳統和中國成績的展示。
2022年的《義務教育語文課程標準》，提出了要培養孩子的四大核心素養，其中一個素養就是文化自信。裡面明確地提及：
文化自信是學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。
2024年試卷，自然也緊跟新課標，大篇幅地展示中華文化和中國成績，比如“博物館”系列；比如神舟十二“”天”背後的揭秘；比如學習自己生活的家鄉“丰台”的一切……
所以，在未來，“文化自信”方面的考核，一定會越來越頻繁。
這一次期末考，
傳遞出教改什麼新趨勢？
1
一、以後的語文改革，會更加重視“群文閱讀”這個教學方式。
去年11月份，我在我的群文閱讀課《申怡閱讀周周學》上線的時候說過：將來我們一定會頻繁使用的閱讀方式和教學手段，就是“群文閱讀”。
什麼是群文閱讀呢？
“群文”，就是聚集在一起的一組文章，有一篇主文章，然後以這篇主文章的線索或者主題，去拓展讀更多文本。
這樣“一篇帶多篇（也叫“1+x”）”，學生不但閱讀量更大，而且閱讀效率更高，也會收穫對一個事物更全面和思辨的認知。
比如主文章的主題是“成功”，那麼圍繞着成功這個話題，我們去讀更多關於成功的文章，從而對“成功”二字有更豐富、深層次、全面的理解，並最終形成自己的觀點。
如果說傳統的教學方式，追求的是知識量增加，追求量變；群文閱讀除了在知識量上一定比傳統閱讀多上很多，同時更追求語文思維的提升，追求思維和真正的質變。
而從2022年開始，在教育的改革上，群文閱讀的影子就非常明顯。
無論從孩子底層能力的培養、課標、教材改革還是考試改革來講，群文閱讀既是趨勢、也是最好的教學手段。
首先，考試改革在往“群文閱讀”走。
比如這兩張海淀丰台的卷子，就都是一次帶有主題的群文閱讀試卷。
我們分析一張試卷，除了要知道試卷的答案和出題方向，還要明白出題人的用意。
那麼這次出題人的用意是什麼？——就是在告訴我們，以後我們不管是上課還是平時課外閱讀，都不要再只是追求單篇課文教學、單篇閱讀，我們要走“群文閱讀”了。
其次，教材改革也在往“群文閱讀”走，一個單元，就是一次“群文閱讀”。
以下圖的四年級語文課本上冊第七單元為例：
如果仔細看這個目錄，你會發現它跟我們以前每單元學的內容不太一樣。
以前一個單元，學古詩就都是古詩，學現代文就都是現代文；但是現在課本變成了一個單元有“古詩/古文+現代文”，其實是教育部已經在給我們傳達“群文閱讀”的理念。
上面這6篇課文，貌似特別亂，但你概括一下，發現他們其實是有關係的。
•《出塞》
•《涼州詞》
•《夏日絕句》
•《為中華之崛起而讀書》
•《梅蘭芳蓄鬚》
•《延安，我把你追尋》
這6篇課文，都在討論一個主題——愛國情懷。
再次，從2011年-2022年，這十幾年的《語文課程標準》改革，都在越來越提倡“群文閱讀”的教學手段。
2022年的《義務教育語文課程標準》，這麼迫切地説：“語文課程，致力於全體學生核心素養的形成和發展。”這個“核心素養”，課標歸納成了四個：文化自信、語言運用、思維能力、審美創造。
這四個核心素養如何培養？
如果我們拆開來說：
文化自信：很明顯需要我們學習古詩文，但絕不是為“掉書袋”而學，重點是領悟其中包含的中華文明和精神之美，感受中華民族在世界文化之林里獨特的精神世界和價值觀，了解和借鑒人類文明優秀成果，有開闊的文化視野和一定的文化底蘊。
語言運用：這個不用說，一定是需要大量閱讀和寫作的；
思維能力：課標里提出了思維能力的定義，“在語文學習過程中的聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維”……要想訓練這種思維能力，一定是需要帶着“主題”和“思考”去大量閱讀、實踐才能形成。
審美創造：毫無疑問， 想要具備健康的審美意識和正確的審美觀念，必須看得多、看得廣、看得多樣之後才能有……
從以上的課標來看，這一切的改革，都變得那麼以學生為中心，那麼重視學生自主想法的形成，那麼迫切想要訓練學生的思辨能力和健康的品味。
而所有這些能力和素養，細究之後，竟然都需要用“群文閱讀”的來實現。
2
二、語文，正在回歸語文的本質。
我們拋開一切外在，獨立地深入想想，為什麼孩子要學語文？
我們可以想出很多答案——
比如日常的溝通、寫字、表達要用語文；
比如為了孩子能夠更高效地讀書、學習、成績更好；
比如為了孩子更有文化，更能好好地藉助語言文字進行思考和思維訓練。
當我們思考出來的這些，才算是回歸到了語文的本質。
語文的本質，不是堆積知識，不是記憶了多少、背誦了多少、不是“掉書袋”，而是為了“用”——比如用來溝通和表達，用在生活中的處處難題上；往上一層走，還是為了“訓練思維”——思辨思維、創新思維、哲學思維……
2022年最新的語文課程標準明確地提到，“語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統一。”
這就要求：
首先，語文課程要培養語文能力。“應引導學生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經驗，體會語言文字的特點和運用規律，培養語言文字運用能力。”
其次，語文課程要發展語文思維。“發展思維能力，提升思維品質，形成自覺的審美意識，培養高雅的審美情趣，積澱豐厚的文化底蘊……全面提升核心素養……為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為培養學生求真創新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發展及學生的終身發展打下基礎……”
所以，語文的本質，不是學語文知識，真正的語文，是學語文能力和語文思維。
這次試卷改革的一大信號，其實就是告訴我們，以後的語文考核，會越來越回歸語文的本質，回歸到真正對孩子的成長和發展有意義的層面上。
這才是好的語文。
我們該怎麼做？
1
首先，建議一周至少進行一次“群文閱讀”的訓練。
如何訓練？
第一步，選一個你和孩子想要探討的主題；
第二步，圍繞這個主題，我們去選好一些好的、相關性強、儘可能多樣性的素材，3-5篇足矣。
可以從經典名著、古文、古詩、古籍、古今中外大咖的名篇選素材；素材也不限於任何固定體裁、類型，可以是小說散文議論文；可以是熱點時事評論；甚至可以是路邊的一個告示……
第三步，對這些篇目進行閱讀，閱讀之後進行討論，最後對該主題得出自己的看法。
舉個例子，群文閱讀課程《申怡閱讀周周學》是如何帶大家進行“群文閱讀”的？
比如以人物“項羽”為主題，項羽這個人物，我們太熟悉了，大家對它的評價也很正面。
包括司馬遷也非常認可項羽，哪怕他沒有稱帝，也把他放進了幾乎都是講帝王歷史的“本紀”篇，因為司馬遷認為項羽的精神配得上放進“本紀”里。
同時如果進行群文閱讀，你又能換多個角度，看到不同的人從不同的角度如何評價項羽，而非只有一種聲音。
比如張愛玲寫了一個小說叫《霸王別姬》，她從女性文學作家的角度，講了虞姬的角度如何去看待楚霸王；郭沫若寫了一個小說叫《楚霸王自殺》，他又站在船夫的角度，也就是普通老百姓，怎麼去看待項羽。
所以你看，一個人物，一個事件，並不是只有一種解讀，我們可以從多方面去思考它，任何人都能站在自己的角度去根據一個事情表達自己的思考。
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在群文閱讀之外，還是要進行大量的“整本書閱讀”。
我常說一句話，可能你們都聽煩了，但它很重要，那就是：長遠決定孩子成績的，一定不是刷題和技巧，而是閱讀和寫作。
而寫作的根又在閱讀，所以歸根結底，決定孩子語文能力和語文思維的根本，是閱讀，是大量廣泛的閱讀，是讀好書的閱讀。
整本書閱讀，就是讀名著原著、讀經典作品，正所謂書要讀，心要野，一個自由快樂的孩子，就是從一本本他熱愛讀的書開始。
那麼具體又該讀什麼書？
其實【申怡讀書app】讀書會員里更新的140多本書，都是非常好的參考。
（申怡讀書會，申怡在“整本書閱讀”閱讀理念下，對國內外古今名著進行有趣、生動的精講，大受歡迎，目前已經更新140+本書）
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要帶孩子多關注生活，不要“死讀書”。
今年開始，考試越來越強調考查學生認識真實世界、解決實際問題的能力，而現在這種趨勢已經延伸至小學階段——強調實踐性、探究性和開放性的期末考試卷，都旨在進一步減少對知識點的死記硬背，更聚焦於知識的整合和應用。
從教改的趨勢來看，語文的學習越來越呼籲我們不要活在一個“孤島”上，不管是生活空間的孤島、學習的孤島還是心靈的孤島，我們要關注時事話題、關注社會、關注生活、關注我們生活的地域。
家長也不要總是把孩子拘在家裡學習，多帶孩子出去走走，見見世面，看看周圍和世界，擴大我們的視野空間。
4
最後，要關注我們的文化、歷史和傳統。
比如，注重古詩文的學習，學習我們的傳統價值觀、文化和思維，傳承中華文明的優秀精神內核；
比如平時多逛逛一些歷史景點、文化景點、博物館、科技展、文化藝術展等等；
再次，要注重對於歷史的學習，文史不分家，已經是一個再明顯不過的趨勢。
寫在最後
最後，還是要提醒一下大家，重視“群文閱讀”。
對於“群文閱讀”的意義，我百說不厭。
因為現在的現象是什麼，是網上流行一個什麼話題，大家就馬上無腦地跟着一邊倒去批判或者讚揚。
所以群文閱讀訓練的是什麼，就是我們多角度分析的能力，訓練的是思辨，是從閱讀、到寫作、到讀社會讀人生，慢慢你就能夠真正成為一個頂天立地有血有肉的人，見天見地見古見今，然後審視自己、內觀自己。
多角度地打開同一個故事，其實也是打開更多人的人生和見識。
張愛玲有一句話，叫因為懂得，所以慈悲。
為什麼現在我們在很多時候缺少善意和好心？因為我們不會去看，所以我們不懂得周圍的人。只有懂得和理解了，才能慢慢地有一顆慈悲心、愛心和好心。
這樣的人生，我不能說一下就成功，但起碼會過得很舒服、很自在。
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