跟一位朋友在講到《道德經》的時候，我說《道德經》就是要我們放下執著的，不要執著於我們所認為的好壞對錯，如此，我們才能獲得通透、不焦慮。這位朋友聽了我講的這句話，就反駁我說：“可是現在社會就是這樣啊。即便是家長可以不執著好壞對錯，可是老師還很執著啊。我允許我的孩子只考79分，可是老師不允許啊。整個社會就是這樣，只是我們自己不執著有用嗎？”
我回答：“你知道這個世界上最難的事情是什麼嗎？”
她說：“不知道。”
我說：“這個世界上，最難的事情就是改變別人。其次就是改變自己。你想要改變別人，這不是自找難受嗎？當然，你有沒有發現，你覺得老師不允許，這個本身不就是評判嗎？你在要求老師一定要允許。那你這樣和老師要求孩子一定要考80分以上，不是一樣的嗎？你和老師有區別嗎？
當你放下那個對老師的評判和要求，你就可以思考自己可以做什麼了，這個時候的思考就是有效的，這也是收回力量，從自己開始，改變自己，讓這事情往你所想要的方向發展。這個就是老子說的無為。而如果你想逆着老師的認知來行事，這就是有為，就是造作。當你對老師有評判，你就很難心平氣和跟老師說話了。那最後吃虧的是誰呢？
所以《道德經》為什麼要我放下評判，因為只有放下評判，我們才能心甘情願、順勢而為。這樣做事就是智慧，就可以事半功倍。當然，從根本上來說，評判本身也不是問題，你執著於評判才是問題。就像我知道80分很好，但是79分我也可以接受，那這樣就沒有問題。因為是人就一定會有評判。只是不要執著於評判就好了。”
為了幫助大家理解無為和順勢而為，我給大家舉一個催眠大師艾瑞克森的故事：
艾瑞克森小時候，家裡附近有人養馬。馬主人每次把馬拖回馬廄都要費很大的力氣。因為馬的脾氣，就喜歡跟人對着干。你把它往馬廄拖，它就拚命逆着來，所以非常費力。有一次馬主人拖累了，回去休息下。出來的時候發現，所有的馬都已經回到馬廄了。馬主人非常好奇，旁邊就艾瑞克森這一個小朋友。
一問之後才知道，原來是艾瑞克森在他休息的時候，用很短的時間把馬拖到馬廄的。可是馬主人就很奇怪，自己一個大人都需要費九牛二虎之力才能把一匹馬拖到馬廄，而艾瑞克森是怎麼做到的呢？艾瑞克森說：“很簡單，我只是讓他們自己選擇去了馬廄。”什麼意思呢？就是艾瑞克森往馬廄的反方向拖馬，馬自然就會往馬廄的方向用力。這樣，他基本都不用費力就可以把馬拖進馬廄了。
事情就是這樣簡單。那位馬主人做的事情就是有為，是在逆着馬的脾氣做事情。而埃爾克森做的就是無為，他在順着馬的脾氣做。順勢而為，這樣我們自己輕鬆，對方也很輕鬆，就達到了我們的目標。所以，放下我們所認為的那個應該和所以是多麼重要。
放下對於評判的執著是因，而無為的智慧就是果。
那我們如何放下對於評判的執著呢？大家可以練習《情緒自救》書中的觀息法，通過觀息法培養出我們的“平等心”。而這個平等心就是讓我們對於不執着、不焦慮的一種能力！
