以下是社會教育教學研究者澤淵老師的經典文章（弘揚中國教育精神，傳承優良傳統文化，讓中國教育理念走向世界）：
孟子曰“得天下英才而教育之。”
孟子這句話其實說的是人的教育，是君子三樂中的一個，其實涵蓋了人性對未來的期盼，如果自己的孩子能夠接受良好的教育成為社會棟樑之才，為時代的發展和進步做出一定的貢獻，那是一件快樂的事情，對於教育來說更是有意義和成功的。
這也是對社會的憧憬和期盼，對良好教育環境的夢想，對教育內容和教育思維的暢想。
傳播知識和育人成才，這是人類文明發展到一定水平時的引導性傳授模式，其實教育源自於自然的存在，說大了就是星球的誕生，說小了就是人類的繁衍，自始至終，教育從不延緩，也未曾停過，永久並長期影響人的身心發展和各種社會藝術行為，包括創造性思維和應用性社會實踐。
教育的本質其實是適應，適應各種面對的各類因素，包括心理因素、社會形態、群居模式、思維信仰等，而教育的時代精神和審美價值取向則有不確定性和兩面性，這也是教育美學承載的一種傳承和變幻，大自然和宇宙給了人無限的遐想，同時天體間的運動和自然規律引導思維朝着探索性和適應性去發展，最終實現教育的突破和創新，發明和創造，甚至在認知允許的範圍內更加深入去追尋未知。
教育有一個共同的目的，就是不斷尋找具有教育價值的教育內容，也就是科技創新和科研成果。
而這樣的內容創造並不是所有的人都能夠實現，大部分人在受教育後都處於適應和再學習，用教育所得的認知來求生和創造財富，即為工作上班，在實踐中檢驗新的文明和新的科技，為進一步做好未來教育做實踐性鋪墊，所以任何參與社會活動的人都是教育者，也是被教育者，而有重點科研成功和實現大型轉變理念的思維者就是改變時代的人才，也是人類歷史上能夠做出特殊貢獻的人，包括科技、人文、政治、經濟和和平。
這就是教育的內涵和外延，也是人能夠適應環境和改變生存環境的前提，教育的藝術性來自於豐富的外界環境，人類如何遵循和打破具體的教育瓶頸，就出現了教育改革，伴隨着人類文明的進步不斷的衍變。
教育過程中，意識思維和自我感知性不一定能夠達成一致，所以需要干預和疏導，用一定的約束理念和科技文化學術理論去規範教育的內容，用教育的服務性來滿足時代教育的制度，久而久之就演變為法律，教育從此更加具有體制性，變得更加完善，並不斷隨着社會的進步而改革，隨着改革而更好適應教育和具有創造性思維，從而促進社會的發展和教育事業的輝煌。
教育既是知識的傳播，也是思維的傳授，可以提高人的綜合認知水平和適應社會發展的能力，在一定的社會形態下，思維的成熟度和認識的豐富性取決於時代教育水準，尤其是制度優勢和社會主流教育價值觀，還包括思想信念教育和培養民族凝聚力、團結力的感染教育，不能守舊，也不能照抄，要懂得傳承，也要懂得創新。
要讓教育走在時代前沿，僅僅靠觀念和思想無濟於事，需要有創造性思維和先進的教育制度，規範和獎勵教育成功，制定教育政策和實施教育方針，不限制個性化發展，不脫離社會主流價值觀，也就是政治和教育的結合，如何把創造性思維融合在家庭教育、社會教育和學校教育中，是一個漫長而複雜的過程，也是一個不斷探索和進步的歷程。
教育理念、制度、方式方法的創造性決定了一個受教育者的創造性，新政策、新征程、新目標都需要創造性思維，高質量的社會教育體系，完善教育教學者的創造性教育思維，做出統籌和部署，有利於在很短的時間內實現教育的轉變，在一定的時期內出現領先的科技人才和各類具有創造性的國家棟樑。
新時期教育改革的創造性思維影響文明進程，是一個時代發展的標誌。
興國和推進教育改革密不可分，百年大計，教育為本，教育的是人，而制約一個人行為藝術的就是思維，思維的創造性決定一個人的價值趨向和家國情懷，如何將基礎性、適應性教育和高研教育有效結合併合理分離，在文憑和職能的分配上，尋找有利於教育長期穩定培養高端人才的突破口。
教育無小事，教育強則國昌，教育理念的形成、教育制度的完善、教育環境的干便、教育方針的落實、教育人才的培養......這一系列的教育改革都要朝着創造性思維不斷前行，滿足日益增長的優質教育的需求。
避免教育和社會的發展不均衡和滯後性，從而不再讓社會教育來大範圍彌補學校教育的漏洞，尤其是初等教育中的陳舊教育模式和應試性教育觀念。
學而育之德，德才兼備，學書五車而死讀書，則被書所累，不讀書而創造，再努力也無濟於事。
所以要先學後變，克服傳統的教學模式和教育理念，在新的培養體系和思維解讀上發揮自我創造性思維能力，增強自身的文化內涵和心理素質，更好的適應社會個做出更大的貢獻。
