中國的先人十分擅長總結經驗，並將經驗以極其簡單的諺語或俗語告知後人，所以民間的俗語總是暗含幾分真理。
一個人是否有福氣，是否會一生順遂，特別是有些老人打眼一看便會說道：“你一看就是苦命之人。”
苦命之人有什麼特徵？真的僅僅從面相上就能判斷一個人的禍福吉凶嗎？
命苦之人一：面向陰鬱，一臉苦相
相由心生這個詞是對一個人命運最直接的反映，俗話說：“一個人心是髒的，看什麼都是髒的。”
性格陰鬱的人萬事都信奉悲觀主義，凡事都往壞處想，墨菲定律告訴我們，事情往往會向你想的不好的那個方向發展。
堅信唯物主義的我們知道，物質決定意識，但意識同樣具有反作用，且這個反作用大到你難以想象的地步。
心理學家做過一個實驗，將同樣大小的兩隻羊分別置於兩種環境下。
一隻放歸羊群，它跟着羊群隨意在山坡上吃草，沒有任何干預。
另一隻拴在木樁上並給你投放充足的青草，但是它旁邊同樣拴着一隻狼。
過一段時間後發現，回歸安逸環境中的羊健康生長，另一隻小羊則奄奄一息瀕臨死亡。
原因無他，按理說那隻拴着的狼並不會對它的生命造成威脅，但是長期的不安、焦慮、恐慌的情緒左右着小羊，它是被自己活活嚇死的。
情緒是無形的看不見摸不着，但它卻能作用人的行為，對人體產生影響。
同樣的另一個實驗，一個即將被處以死刑的犯人被帶進一間屋子，屋裡十分安靜。
執行者告訴他行刑的方式是放血，直至全身的血液流干，死刑犯任命般地躺在房間里的單人床上。
行刑者將其眼睛蒙住，雙手綁在床兩側，輕輕劃破他的手腕，鮮血滴答滴答地落進地上的桶里。
在這個過程中，行刑者離開房間，死刑犯一個人被蒙住眼睛躺在床上，過於安靜的房間里只能聽到鮮血滴答的聲響。
過段時間行刑者進來後，發現死刑犯全身冰冷僵硬早已離世，但其實他不知道的是，響徹房間的滴答聲並不是他的血液而是水滴聲。
他雙手的傷口只是輕微的劃傷根本不足以致命，最終導致他死亡的，只是他自己的想象，認為自己的血液流干，被自己的想象活活嚇死。
這兩個實驗告訴我們，不要小看意識的作用，它往往會帶給我們不可思議的結果。
心思陰鬱的人，氣量狹小眼光短淺，只看得到黑暗而忽略了陽光，長此以往，心情會反映在臉上，就是人們常說的苦相臉。
眼神獃滯沒有生機，面色嚴肅呆板毫無活力，精神萎靡不振行為遲鈍，這樣的人無論在生活中還是在職場中，怎麼能得到他人的信任和依賴，久而久之即便是有福之人，福氣也會跑遠。
所以要學會敞開心扉，所謂打開天窗說亮話，要活在太陽下。
正向積極的態度會讓陰暗無處躲藏，有時候人容易鑽進死胡同想不開，但只要稍微換個方向，便能達到“初極狹，才通人，復行數十步豁然開朗”的效果。
如果此時，你正在經歷人生的低谷，如果前途是光明的那請一定堅持相信自己。
如果前途不明，那也要心懷陽光，往好的方面看用你積極的意識，指導你的行為。
最經典的是在找男女朋友方面，有人說你想要什麼樣的另一半，一定要有想法，有個想法不要急於去尋找，而是按照這個想法打磨自己。
只有自己成為這樣的人，你才能吸引到這樣的另一半，所謂你若盛開，蝴蝶自來。
命苦之人二：過於良善
三字經第一句便是：人之初，性本善。我們從小到大受到的教育也要求我們要做個善良的人。
但善良是在自己力所能及、略有盈餘的時候，對他人出手相助，並不是毫無底線地無私付出。
太過善良的人不是善良是軟弱，古語有言：人善被人欺，馬善被人騎。
不懂得拒絕和反抗，只能一味地委屈自己妥協討好他人，甘願滿足他人甚至並不合理的請求。
其實這樣的做法，並不是在積福，反而是在消耗自己的福氣，你的善良應該帶有鋒芒。
長此以往壓抑自己的性格和需求，會讓自己陷入自我厭惡的惡性循環之中。
白岩松曾說：什麼事情別人一找你就答應，什麼東西別人一要你就給，這樣你就變得沒那麼珍貴了。
著名大師齊白石出名後，打着朋友的名義，上門索畫的人不計其數，起先礙於都是朋友不好拒絕，即便是加班加點也會畫出來送人。
結果，一段時間後索畫之人不僅沒有減少，反而八竿子打不着的親朋也會上門，最後齊白石生生將自己累得卧病在床。
病情痊癒後，他在牆上貼上明文規定，凡是要畫的都按市場價格給錢，拿着過往的畫作前來修復、題字的一概不應。
這樣一來反而減少了自己的工作強度，因為有些人並不懂欣賞齊白石的畫作，只是因為他好說話且不要錢，才來湊熱鬧的。
哈佛大學曾做過一個調查，結果顯示，一個人如果懂得合理拒絕，那麼他可以減少90%以上的麻煩，避免時間和精力上的浪費。
由此可知，不懂拒絕無下線地善良，最後苦的只是你自己。
苦命之人三：不懂閉嘴
魯迅筆下的祥林嫂是個徹頭徹尾的命苦之人，第一任丈夫死後，她背上克夫的罵名。
後被婆婆賣給賀老六為妻，生下兒子阿毛，結果丈夫賀老六含恨死去，兒子阿毛也被狼吃掉。
從此她逢人便說自己的不幸，或許她想用這種方式緩解自己內心的凄苦，但別人聽多了便不拿她的苦當苦，反而對她調笑。
古人講究“慎言”，孔子教育學生：訥於言而敏於行，告訴我們說話要謹慎行動要敏捷。
古往今來多少案例給了我們血的代價，曾經的春晚小品《一句話的事兒》說得好，一句話能成事，一句話能壞事，都是一句話的事兒，有的時候真的是禍從口出。
三國名士楊修出身名門，被惜才的曹操十分看重，楊修此人十分聰慧，十分擅長以小看大。
曹操多疑擔心近臣謀害他，睡前對近臣說道：我夢中好殺人，我睡着後千萬不要靠近我。
夜裡故意踢掉被子，趁着近臣為其蓋被子之際殺了近臣，第二天醒來裝作不知，還風光安葬了近臣。
這件事後近臣都謹遵曹操的命令不敢違背，楊修卻來一句：丞相非在夢中，而是汝等在夢中也。
當場揭穿了曹操用夢境矇騙大家的小策略，讓曹操難堪不已。
第二次是修建院子時，曹操在紙上寫了一個門，後又在門上寫了一個活，楊修一看便知道丞相只是嫌院門太小，想要擴大院門，便說了出來讓人去將大門擴大。
曹操與楊修之間最有名的便是“雞肋”的故事，這件事後也將楊修置於死地。
魏蜀兩國為爭奪關中之地對峙良久，曹操心急不已也沒有破敵良策，整日憂愁苦悶。
一天夜裡內侍給曹操送了一隻雞作為宵夜，正在思索戰略的曹操拿着雞肋反覆低吟。
沒有注意到此時夏侯惇進來詢問他出兵口號是什麼，夏侯惇聽到曹操說雞肋手中又拿着雞肋，便誤以為口號就是雞肋。
便出帳傳達口令，楊修聽到後，便立即下令軍隊收拾行裝準備返程，夏侯惇不解地詢問為什麼要回去。
楊修解釋道：“雞肋者，食之無肉棄之可惜，敵我雙方為爭奪漢中僵持不下，這無疑是得不償失，現在得到漢中無益處，失去漢中無痛處。丞相心裡想退兵，但礙於面子，所以說雞肋。”
楊修解釋一番後，夏侯惇明白過來，立即下令退兵，曹操這時走出帳子了解情況後，大怒說道：“汝怎敢亂我軍心，壞我大事，力斬不饒。”
結果楊修被斬，其實楊修分析的正是曹操心中所想，之所以下令斬殺楊修，是因為楊修過於聰明卻不懂適時閉嘴。
總是一而再再而三地打曹操的臉，讓其難堪，同時曹操也認為楊修過於聰明，這樣的人利用不得當後果便不堪設想。
所以楊修就因為自己的話多而死，聰明的人不懂得隱藏自己的鋒芒，只會更容易招致禍患。
有些命苦之人的苦行都是自己無意中招攬的，有些人愛吹牛有些人總愛在話語上打壓他人，有些人看不起他人。
這些生活中的言行都會被自己和他人造成影響，久而久之，有些人遠離你，有些人頂撞你，有些人或許會傷害你，這樣的命苦都是自己從言語中招來的。
有人相信“人的命天註定”，面對任何苦難和挫折，都認為是上天對自己的懲罰，因此選擇認命，成為一個自己想象中的命苦之人。
也有人相信“我命由我不由天”，無論遇到什麼打壓和磨礪，都主動出擊戰勝磨難，最終走出一條屬於自己的路，這樣的人在別人眼中一輩子都很累都在折騰，但只有他自己知道其中的樂趣。