一個人命運，由先天因素決定，與後天環境沒有太大關係。
分析命運的差異，不能僅着眼於後天因素，比如環境的影響，習慣的影響，時辰深淺的影響之類。
後天因素對命運有一定的影響，但它不能決定命運的走向。
就像一陣風吹過三峽，長江水可能會泛起漣漪，但它改變不了長江奔騰向東的趨勢。
比如修房子，房子最終的模樣並不取決於建成之後的境遇，諸如環境、管理、維護、修葺之類，而取決於修建房子之前的設計、選址、施工。其中最重要的是設計。你的房子最終是什麼樣子，取決於圖紙是怎麼畫的。
人生命運也如此。你的人生是什麼樣的走向，與後天因素關係不大，它只與先天設計有關。
佛教有言：識緣名色，名色緣六入。
識就是業識。業識是隨業受報。一個人被自己在過往的時世中所造的業力驅使，挾持所造善惡種子來投胎。
名色即為心識、形體。名為心識，色為形體。我們投胎是因一念愛染而投入母體。
六入即“六根”。母胎十月，由名色漸漸成長到六根完備，故名“六入”。六入就是六個根本東西的進入、完備。這六個東西分別是視根、聽根、嗅根、味根、觸根、意根。也就是我們常說的眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根於人出胎後，對六塵境有互相涉入的作用。這個作用所產生的結果，就形成了你一生的命運走向。
在上述幾個階段中，最重要的是識。一個人能不能投胎，是因為自身所造之業產生的善惡種子是否已經成熟。如果已經成熟，就會根據善惡有別的定律，在母胎中形成不同的名色，不同的六根，並據此與塵世產生不同的交涉。
很顯然，每個人所造的業是不一樣的，獲得的業力也是不一樣的，最終形成的善惡種子也是不一樣的。因此，你在出生之時所獲得的六根，及其與塵世六境產生的交涉，也會完全不一樣，命運也就因此變得有差異。
由此可見，一個人的命運，與他的出生時間、地點、家庭、環境沒有多大關係，只與他前世的善惡因緣有關。
但是，為何周易術數又特彆強調出生日期呢？四柱八字就不說了，奇門還有個專門的終生局。這是因為，日月星辰的不同排列，會構成不同的能量模型。這些模型，可以模擬一個人前世今生的某些能量。因此，術數者可以從你的生辰日期，看出你的人生命運的一些端倪。但是要記住，術數是模擬，而且只能模擬某些能量結構，並不是全部的能量結構。因此，術數一定有不準確性、不完備性的特徵。它不能涵蓋所有，也不能保證完全正確。梁湘潤說，凡術數，準確率能達到百分之六十就不錯了。這話雖然有點謙虛，但也算是實話。
