坤,元、亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
坤卦與乾卦相似,具有元、亨、利、貞四種德行,但是又有不同。坤卦的本意是地道滋生萬物。
所謂“西南得朋”是說每月初三晚上開始,月亮由西南方的上空出現,顯露光輝,在《周易》的八卦方位而言,坤卦是屬於西南方向的。
所謂“東北喪朋”是說每月二十七日的早晨,可以看見月亮在東北方位的上空,漸漸喪失它的光明。
象辭說:地勢坤,君子以厚德載物。君子應當效法大地的深厚而載育萬物的德行。
初六,履霜,堅冰至。象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
初六:坤卦第一爻位
履霜:行走在霜降的地面上
堅冰至:堅冰快要來了
當你走在有霜的地面上,就應該預知到,霜降結冰的季節快要到了。
一個人的秉性如何,非一朝一夕,而是平時漸漸積累而成的。正如我們如今交朋友或者找伴侶的時候,想要快速了解一個人,可以看看他的家庭是什麼樣的。積善之家,多有吉慶;積惡之家,多有災禍。
六二,直、方、大,不習無不利。象曰:六二之動,直以方也,不習無不利,地道光也。
六二:坤卦第二爻位
如果一個人具備直、方、大三種德行,即便不學習,也會無所不利。
陰曆每月初三的晚上,眉月出現在西南上空,作為坤卦第一爻的象徵。再過六天,初九的晚上,便是坤卦第二爻的階段,那時候月亮一半光明,平直如繩,叫作上弦的月色。這個時候地面上已經有了上弦的光明。出現所謂“地道光也”的自然現象。
六三,含章可貞,或從王事,無成有終。象曰:含章可貞,以時發也,或從王事,知光大也。
六三:坤卦第三爻位
章:美麗的文采
無成有終:雖然沒有成功,但是有結果也是好的
象辭所說的象徵是每月十五夜晚月亮正圓的現象。從事用世,猶如美麗的滿月一樣,本身雖然內含無比美麗的文采,可以清正自持,但是用在處事,正如圓滿美麗的月亮一樣,不能保持永遠不變的結果,但是它的光明照遍大地,人們也是懷念它的,所以說,雖然沒有成績,但有結果。
這裡也可以看成是在說內在與外在的關係。一個人內在再好,自己欣賞就好,沒必要拿出來炫耀。想要從王事,就要學會隱而不發,學會以時待發,在合適的時機發揮出來就好。磨刀十年,砍人只需一瞬即可。
六四,括囊,無咎無譽。象曰:括囊無咎,慎不害也。
六四:指坤卦第四爻位
囊:小口袋
陰曆每月十六之後,月亮開始虧缺。如同一個收縮的囊口,要謹慎小心,沒有過錯,也不求更好的名譽
處在進退兩難的境地時,如果想要進一步,那就如乾卦九三所說,“君子終日乾乾”,日夜警惕,一刻都不能放鬆,才可能會達到乾卦九四爻所說的,“或躍在淵”的狀態。但如果想要退一步,那就可以像坤卦六四爻這樣,收縮囊口,收起野心和慾望,才能做到無咎無譽。
六五,黃裳,元吉。象曰:黃裳元吉,文在中也。
六五:指坤卦第五爻位
裳:下身的衣服
很多人認為黃色是中央的正色。 月亮在農曆每月二十五日左右,下弦月將沉,有微茫灰黃之色。
上六,龍戰也野,其血玄黃。象曰:龍戰於野,其道窮也。
上六:坤卦第六爻位
玄:青蒼色
龍在曠野里戰鬥,它流的血是青黃色。象辭說,它的道路已經到了盡頭。
用六,利永貞。象曰:用六永貞,以大終也
乾卦用九,是用陽剛的“乘天之正”,猶如天道一樣,只自生育長養萬物,而不求所獲。所以它有君道、師道、父道的象徵。
坤卦用六,猶如大地承受天道的情形,它不負責出生,只管撫養。所以它有臣道、母道、順承的象徵。
看來古代文化中,父道高於母道,是父生母養的意思么?