莆田廣化寺10院120庵

文化寺宋塔

廣化寺與福州的湧泉寺、廈門的南普陀、泉州的開元寺並稱福建四大叢林。廣化寺是莆田第一叢林，前身為金仙庵，南朝陳永定二年（558），莆田靈岩廣化寺開山祖師金仙禪師慕名來莆潛修佛道，弘揚教義，任金仙庵主持，後改金仙庵為金仙院 。隋開皇九年（589），經來自天台山的無際禪師募資拓建後，改名金仙寺。時寺僧志彥禪師被召進宮講解《四分律》，唐睿宗賜額更名“靈岩寺”，著名書法家柳公權書匾。

宋太平興國元年（976）宋光宗賜額“廣化寺”，又稱“靈岩廣化寺”，宋代為廣化寺興盛時期，下轄10院，120庵，寺內“檐楹相摩，軒宇層出”，有僧眾千餘人。靈岩廣化寺，在城廂區鳳凰山下，鳳凰山又稱南山，所以靈岩廣化寺又稱“南山廣化寺”。

宋代廣化寺規模最大，南宋時代，興化軍每科參加取解試的舉子經常超過6千人，軍學容納不下，竟連續12科借廣化寺為考場，直到新貢院落成。明弘治年間黃仲昭、周瑛等在寺內僧舍編纂《興化府志》。莆田民間又有“未出興化，先有廣化”之說。廣化寺內有宋治平二年（1065）造的石經幢，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》。還有宋乾道元年（1165）前建成的釋迦文佛塔，石構，仿木樓閣式，五級、八角形，高30米。其建造藝術為八閩古塔之冠。1961年福建省人民委員會公布它為省級第一批重點保護文物。

宋代基層寺院組織體系及其名稱

依據寺院的不同性質和特點, 宋代寺院的最高統治者稱為寺主、院主、庵主等。寺院的興衰與住持僧本人的素質有着密切關係。宋代, 寺院需繳納稅賦，寺院、僧侶的經濟負擔更加沉重,出現林希逸所說的“以僧貧賦重，其寺幾廢”。因而為了維持寺院的正常運轉, 不得不從事一些其它的經濟活動以解決寺院的經費問題。唐宋時也出現封建家族興建墳庵建庵贍養僧侶, 讓其代為看管墳塋, 誦經焚修, 為祖先資薦冥福。

如唐宋時期莆田的世家大族，大多依附某些寺院。這是因為，唐宋時期不允許民間奉祀四代以上的祖先。世家大族為了祭祖護墓，往往在寺院中沒立檀越祠，或是在祖墳附近創建寺院庵堂。南山廣化寺及所屬的別院和庵堂中，就有不少世家大族的功德院或報功祠，如廣化寺法堂右側的南湖鄭氏祠堂、薦福院的方氏祠堂、中藏庵和普門庵的黃滔祠堂、報功庵的林攢祠堂、崇先文殊院的龔氏功德院等。

廣化寺院庵命名有一定的依據，一是利用中國神話傳說來命名；二是依附儒家的家國情懷（孝親、忠君、護國）命名；三是根據印中文化符號互融、佛教精神的中佛教跨文化東傳與中國佛寺命名國化語言表達來命名。另外印度佛教文化符號對於佛寺命名的影響，也體現在佛教教義、佛教覺悟者形象、聖徒聖物形象在佛寺名稱中的使用。當然寺院庵名稱也根據語義、語音、字數和字形等語言特點，集字數少、易上口、能傳播吉祥觀念和佛法大意於一身的雙音節佛寺專名等命名。基於上述命名規則，全國各地寺院庵命名多有重複現象。

廣化寺十院

北宋時莆田一縣有寺庵院堂620多座。南宋紹熙年間（1190-1194）編纂的《莆陽志》記載，靈岩廣化寺最盛時，“別為院者十，為庵者百有二十”。明代黃仲昭詩有“靈岩一百二十寺，多少樓台鎖夕曛”之句。時人柯欽也有詩：“勝日尋芳出郡南，鳳凰山下駐吟驂。煙霞出沒東西塔，松柏高低百二庵”。這裡的院，是寺內的一部分，指供奉神佛的廟宇，但院的規模一般比寺略小；庵即廟宇、小寺廟，大都是僧侶為住持，也指尼姑居住的庵堂。當然隸屬於宋代廣化寺的10院、120庵也有不同的說法，不是一個精確的數字，有些寺名、院名和庵名出現混淆叫法等原因，有些是宋代後建設的院庵，這也給統計帶來一定的困難。

如法海寺（院），舊時不隸屬於廣化寺，也有人認為其後來也屬於廣化寺。宋代莆田廣化寺10院、120庵由於寺院經濟運轉困難，大都已經被毀，實為憾惜。

宋代隸屬於廣化寺的十院分別是：東塔院、 西塔院、月峰院、法界院、滿月院（宋代李富曾捐資重修）、崇先文殊院（舊名“大文殊”，宋淳熙四年龔茂良請為功德院，賜今額）、西方院、回雁院（一作回雁庵）、薦福院（原為宋代莆田望族方氏祠堂）、西台院（其辯法師傳法於此）、雲堂院、安養院（一作安養庵，宋代廣化寺令觀禪師（1003-1093）晚年曾居此）等。另一各講法十院為東塔院、西塔院、月峰院、滿月院、崇先院、文殊院、西方院、薦福院、西台院、靈雲院（又作法海院）。持這種說法的將回雁院、雲堂院、安養院認為是回雁庵、雲堂庵、安養庵，又將崇先文殊院拆分為兩個院，這個說法不可靠。

月峰院，在廣化寺東北隅絕頂。唐建，久廢。明朝成化初，僧文達、尚書康大和重建殿堂樓閣。及遷都綱，復建山門。南望有郁蔥佳趣。月峰院因“宋宮人斜”之悲事而名噪天下。據《春明退朝錄》中謂宮嬪的墳墓，稱宮人斜。《莆田縣誌》載：宋臨亡時，君臣入閩，準備航海避難，路經莆陽，有宮嬪病逝葬此。相傳清康熙中雨後墓塌，有樵夫從其穴中獲蟾蜍釵鏡等歸。事被神巫所知。遂借宮人魂自述是宋帝的官嬪、樵夫聞之大驚，把原物奉還穴中。“宋官人斜”為月峰院增添了幾分亡國之痛。

幾分亂離之悲。有詩云：“涯海不慎精衛恨，春心長托杜鵑魂”，為之憑弔。歷代不少名人為南渡悲劇的“宋宮人斜”以詩吊魂。東塔院，在廣化寺山門內之左（東南隅），宋代建，內有石浮屠五層。西塔院，在廣化寺山門內之右（西南隅），宋代建，舊有木塔，後傾圮。成化間，僧藏谷改造為殿；其餘殿院堂宇，亦皆藏谷所建。

廣化寺一百二十庵

宋代隸屬於廣化寺的一百二十庵分別是南山庵（在廣化寺西廊之後，由廣化寺西廡而入，地高爽，每憑欄，可盡南洋諸境）、普門庵（在廣化寺東南隅放生池之左，中有唐御史黃滔祠堂，庵頗僻陋，蓋黃滔嘗與同志十人讀書於此。）圓智庵（宋淳熙五年建）、崇恩庵 金粟庵、大悲庵、明因庵、翠岩庵、崇興庵、迎福庵、古山庵、光岩庵、東殿庵、深沙庵、內泗洲庵（供奉僧伽場所）、普賢庵（供佛教四大菩薩之一普賢菩薩）、三聖庵、天王庵、紫閣庵、羅漢庵、天台靈鷲庵（宋蔡襄詩：“幽人去未還，門戶和雲閉。卓卓樹陰圓，深冬泉響細。寒生群鳥鳴，睛徹孤鶴唳。寂寞傍山歸，寫望滄溟際。”有屏山堂，紹興三年郡守吳偉明建堂之後，層林迭障，隱然如屏，故名。曾開記云：“莆田登覽之勝，萃於南山，而此堂又兼得莆田南山之勝也。”堂久廢，紹熙二年太寧趙彥勵重建。

前有弄月池，龍學徐林疏泉名之，書刻於石。）上慈氏庵、東峰庵（舊為黃滔書堂）。記雲“庭樹雙亞”，今庵前龍眼根株芽櫱，尚有存者。少林庵、大藥師庵、東峰白蓮庵、永壽庵、報劬庵、瑞像庵（劉克莊詩中作瑞香庵，疑有誤）、清涼庵、下慈氏庵、廣福庵、東報先庵、東碧雲庵、永安庵、大千佛庵、瑞峰庵、崇壽庵、資慶庵、靈源庵（龔茂良赴官建寧，宿於此，題云：“遲回不忍去，復作抱衾留。斷續雲間雨，蕭騷木末秋。勞生那有此，漸老欲相投。最愛千峰暮，鐘鳴處處幽。”） 白蓮庵、小文殊庵、尊勝庵、兜率庵、圓明庵、東釋迦庵、崇福庵、鷲峰庵、寶峰庵、小千佛庵、中嶽庵、凈土庵、大釋迦庵、金仙庵、菩提庵、靈泉庵、奉先庵、報慈庵、慈雲庵、下觀音庵、延慶庵、大地藏庵、崇信庵、鹿苑庵、福先庵、應聖庵、大崇勝庵、崇聖庵（原是鄭氏的小書堂）、松峰庵、南地藏庵、天慶庵、舍利庵、小崇勝庵、水月庵、興福庵、西林並小地藏庵、般若並小釋迦庵、瑞雲並寶積庵、彌陀庵、普照庵、西報先庵、金峰庵、上生庵、天竺並義因庵、彌勒庵、南禪庵、崇安並崇慶庵、上觀音庵、報恩庵、大南峰庵、太平庵、內南峰庵、下泗洲庵、中觀庵、西碧雲庵、寶山庵、小藥師庵、中藏庵（有黃滔祠堂）。

上泗洲庵、戒律庵、西殿庵、西峰庵、天宮庵、瑞泉庵（宋陳權詩：“飛練逼天象，疏欞逗岩煙。烹茶引高士，汲此石罅泉。泉深不盈尺，潤物無頗偏。百川有盈涸，是坎常泓然。”有瑞泉閣）。中峰庵（在靈岩上游。為郡人登眺之所。曾開《天宮記》云：“南山廣化寺有庵百餘區，檐楹相摩，軒檻層出。如牛峰、瑞泉、天宮皆號為絕景”，內有潘承祐祠堂）。還有六祖庵、吉祥庵、三身庵等。

另一種算法是120庵中還有萬歲庵（元至大七年建，洪武二十四年重修）、小南山庵、蓮花庵、上崇聖庵、中崇聖庵、下崇聖庵等，這還需根據史料進一步研究。