在宋代時期，有位嗣青禪師，是江西上饒人。嗣青禪師知見明白，被當時的僧俗所推重。
嗣青禪師平生待人無貴賤之分，見人即行平揖之禮，從不積攢財物，不食常住，不勸人吃喝，過了中午不再飲食，不穿華貴布料做的僧衣，不與人討論世事。
宋代高官安丙任湖南安撫使時，把嗣青禪師迎請到大溈山的寺廟擔任主持。嗣青禪師擔任主持後，把原來主持積攢的七百多萬貫錢財慢慢散給了游僧和附近的窮苦百姓。當時寺里的知事僧集體勸阻，嗣青禪師說：“斂之於彼，歸之於彼，有什麼不可以？我們修習的佛法讓僧人積蓄財物了嗎？”
大溈山
有個叫夢覺堂的人，是安丙的同鄉，從四川來到了安丙的府中。安丙的幕客及家裡人都對夢覺堂讚譽有加，勸說安丙讓夢覺堂接替嗣青禪師的主持職位。安丙架不住大家的紛紛勸說，就答應了。嗣青禪師於是離開了大溈山。夢覺堂接任主持後，打算宴請嗣青禪師，就派使者拿着請帖去請。嗣青禪師在請帖的尾部寫了幾行字：“已非溈山僧，不吃溈山飯。不過兩旬余，岳州卻相見。”
這事過去不到一個月，大溈山寺廟裡的副寺和退職的知事僧發生爭執，後者被一腳踢在肋部，倒地而亡，副寺畏罪逃逸。夢覺堂因為這事受牽連被掐監入獄。此時安丙已離開湖南，由漕使主持政務，漕使本來就看不慣夢覺堂，不等官司了結，就把他發配到岳州去了，時間地點都如嗣青禪師在請帖上所言。
安丙故居
在嗣青禪師日常生活中，也有很多未卜先知的事，時人都感覺很神奇，而嗣青禪師似乎從不在意，可見其修為不一般。嗣青禪師在八十多歲時去世，火化後得到的舍利如金色的珠子，異香在焚化屍骨的林谷間瀰漫了一個多月還沒有散去。
有關嗣青禪師的這些事記載在宋代人寫的《獪園》中。從嗣青禪師我們似乎能看到一個真正修行人的影子，不貪名利而不被俗物所累，超然世外方能以清凈之心洞徹世間。正是能秉承修行者的本心，身體力行去踐行自己的信仰，所以嗣青禪師去世後能展現奇蹟也就在情理之中了。
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