峨眉山是中國佛教四大聖地之一
作為大行普賢願王菩薩的主道場
峨眉山古剎每年吸引海內外各類善信
前來朝拜頂禮
峨眉山有十大名寺古剎
本期為大家帶來——仙峰寺
由洪椿坪，過長壽橋，陡上“九十九倒拐”登凌霄亭，轉陡石梯，即到仙峰寺。
仙峰寺，創建於元代至元十八年(公元1281年)，時稱延慶寺。位於海拔1752米的仙峰岩下，門對華嚴頂，背倚九老峰。明萬曆四十年(公元1612年)本炯禪師重建，名仙峰禪林。明崇禎十六年(公元1643年)毀於火。清乾隆四十四年(公元1779年)再度重建，名仙峰寺。寺宇建築由仙皇台、彌勒殿、大雄殿、舍利寶殿、餐秀山房組合而成。寺宇屋面全為錫瓦、鋁皮所蓋，襯托於濃翠欲滴的蒼藤古樹之中，故有“碧海圭玉”的稱譽。
彌勒殿，石柱重檐，上懸一額“仙峰禪林”為吳興王震書。殿門有聯二，其一:“寺號仙峰，洞鄰九老；門迎佛頂，台棲三皇。”為清詩人盧廷棟撰聯，鮮英書。另一聯:“問九老何處飛來，一片碧雲天影凈；悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。”為清末詩人劉咸滎撰文並書。殿中一聯:“萬民有求，看涉水登山，到處不遠千里;一生無偏，喜忘利思義，此中自錫百朋。”雖作者不詳，但聯文頗含立身處事的哲理，故人們抄錄者不少。
第三殿名舍利寶殿，亦名貝葉殿。殿中有舍利銅塔一座，為煅打部件組合而成，共七級，通高3.5米，通體敷金，光彩照人，塔中藏有上海龍華寺僧清福於1904年、1906、1910年，三次經越南、泰國、新加坡、印度去錫蘭(今斯里蘭卡)取回佛骨舍利15枚，貝葉經3卷，玉佛5尊。以舍利3枚，貝葉經2卷留贈仙峰寺。寺僧海岸、海良特營造舍利殿、舍利塔予以珍藏。殿中有二聯，概記其史要。
其一:
香火結前緣，不必航海梯山，自得西天真秘訣；
佛經留後果，從此赤文綠字，永作東土大乘禪。
其二:
九老煙霞，逍遙洞內;
一藏經典，貯積樓中。
寺內客堂陳有《九老圖》《萬壑一鍾圖》大橫披二軸，為清同治二年(公元1863年)，日本畫僧田寬、松濤所作。為中國水墨畫中的大寫意山水，宗法清初的“八大山人”，筆意高雅。
寺左有九蓮池，為清光緒二十七年(公元1901年)鑿岩而成。水清如鑒，清影照人。夏不盈溢，冬不結冰，為山中名泉之一。
過九蓮池裡許，有九老洞，傳說古有九位老人隱跡洞中故名。洞下深谷水聲汩汩為黑龍潭，乃山中黑龍江源頭。
寺後有棵連香樹，樹齡已550多年，樹高26米，胸圍5.1米，集古樹名木於一身，實為它處難見。
寺前不遠有石亭名“仙皇台”，傳為黃帝軒轅氏來山訪道，在此遇天皇真人故名，亭後岩壁刻有“九老仙洞”，傳說這裡原有一洞與九老洞相通。天皇，為中國遠古帝王之一。《史記·秦始皇本紀》載“古有天皇、地皇、人皇。”故此台又稱“三皇台”。
此去約一里有巨石橫立道旁名“仙圭石”。高約10米，長約14米。石上刻有“仙圭”、“南無普賢菩薩”。前者為清代書法家趙熙書，後者為周祚章書。均為榜書正楷，筆勢遒健，結構嚴謹，可謂真書中少見的妙品。
巨石周圍，生長着峨眉山特產的珙桐，佛門弟子稱為“象耳花”，世界植物學界稱為“中國鴿子樹”，在此茂密成林，縱橫數百畝。林下有“普賢線”、“普賢菜”，前者可濟世活人，後者可作席上佳肴。一草一木，皆染上了一層層佛教文化的色彩。
稍下為長壽岩，瀑流倒瀉，為山中白龍江源頭。過長壽橋，登長壽坡，坡上有遇仙寺，與仙峰寺遙遙相對，建於1862年。相傳漢竇誼在此乘龍升天，若干年後有人在此相見，因建此寺以契其機。寺後兩岩倒豎，朋立成洞，相傳為漢竇誼故居。原來的山道，須進寺穿洞而過，使人感到確是“別有洞天在其中”。洞中貯藏鮮菜經久不變，就是枯黃的果蔬放置其中，一日之後也能返鮮如故，倒有幾分“仙”氣。
仙峰寺地處群峰環抱的深谷之中，低雲多霧，山色常在有無之中，有如神話世界中的神仙洞府。仙峰寺、遇仙寺、仙峰岩、仙圭石……都沾上了一個“仙”字，一切都“仙”化了。
信息來源：峨眉山博物館
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