我是一個身在世俗中的佛家弟子，也深知佛家將的弘善去惡。但客觀地看待這個世界，基本上一切都是惡的載體。
看動物的善惡
看過動物世界的都知道，基本上所有的動物都只在做兩件事，一是活下去，二是繁衍後代。
從活下去的角度來說，就是生物鏈中的弱肉強食。一個吃一個，一個克一個。當然，在動物的世界裡，這個叫做本能。它們不知道什麼是善和惡，只知道如何生存下去。
捕殺為了食物
從繁衍的角度來說，的確是有一點溫情，比如父母會對自己的孩子呵護備至，但是前提是自己的孩子。即使在同類動物中，在對待非自己的孩子的時候，大部分也是十分殘忍的。如虎群，獅子群。他們是群居動物，並且是以一隻動物為首領的組織群體。為了獲得完全的統治地位。雄虎或者雄獅在佔據絕對的實力的情況下，會把其他動物的子女咬死，以確保之後都是自己的血脈後代。
即使沒有出現這種問題，在動物幼小時，為了生存下去，也早早就展開了你爭我奪得競爭。為的只是能吃飽飯，填飽肚子，活下去。父母不會管自己的爭鬥，因為他們也只管有本事就活下去，沒本事就餓死。從這點看，既現實又冷酷無情，但這就是自然界的真相。
沒有什麼醜惡，只有生命的本能。
我們不能完全評價動物是邪惡的，因為他們自身根本沒有這些概念。就像它們難得像人類一樣，因為仇恨去殺戮，一切只是為了生存。
動物繁衍後代
人性之惡
人和動物從本質上來說沒有區別，僅僅是人類獲得了語言密碼，自我認知，學習和思維的更高能力。
從人是動物來說，動物所需要的生存本能，人一樣需要。有這個需要，必然會因為對資源的獲取產生競爭和掠奪。環境差點的地方的人，更加接近與野獸，就像剛剛起步的原始人。
組建家庭，部落。與其他不同群體競爭一切資源，有了你我之分。
以部落為群體獲取生存資源
從人更高級，更理性，更會思維思考和活動的角度來說。人類所做的事情，是更加對自然掠奪，獲取，砍伐，殺戮。人與人之間的對立，競爭，統治支配，也更加強烈和突出。
我們人總說自己更高級，也說自己站在食物鏈的頂端。不願意說自己壞，總說自己是善良的，偉大的，了不起的!
這些不過是自我的裝飾和美化，就像沒有誰會說自己是壞人，卻時時評論別人壞一樣。如果人人都是善人，壞人又從何而來呢？
我個人的領悟是，人類活得越高級（這個高級的含義就是人為了活得更好，想盡辦法獲取一切資源），人類本性中的惡就越發明顯和突出！
在這個文明的時代，大家都說自己是文明人，大家都說這個世界是多麼美好，實際上，世界本沒有那麼美好，是你過得比較好，或者你的心比較美好而已。人類早就被自己慾望蒙蔽了雙眼，不知道什麼是對，什麼是錯。只是一味的發展發展，進步進步。
發展破壞與污染
人性之善
說了這麼多人性的惡，真的就沒一點好的么？
那倒不是！
我說這些，只是從理性客觀的角度剖析這個真實的現象。並非人類邪惡至極，就像動物需要生存一樣，人類的獲取也是發自自身的一種本能。
人類之所以偉大，那是因為人類有獲取資源的能力，改變生活環境的能力，會學習，會思考。
人類會自我修正和調整。
這就是所謂的修養，要去修正自己，教養自己。
這就是道德，成為有道有德之人。
自我修正領悟
佛家講，無欲無求，就是拋棄本能的惡。有求有取，必有爭心。有獲有得，必有貪心。見色起意，必有淫心。爭強好勝，必有殺心。
跳脫慾望的束縛，不受獸性的驅使，面對一切的仁慈自然會由心而發。那又如何來的惡呢？
其實佛家不講善惡，因為這是相對而立，本就虛無。
然而，雖無善惡，但心平定，自然一切向著仁，慈，悲而去。
所以我的結論就是，人性本惡，但可求善，人善之至，即有佛心！
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-