一
文之革時，一位女士被剃了一個陰陽頭，遭批鬥羞辱。這位女士雖然學佛多年，但還是難以忍受這樣的侮辱，氣憤不已，一心求死。同為學佛之人的賈題韜遞給她一紙條，女士看後，一念之間，豁然開朗。
從此以後，女士再也沒有求死的念頭，忍辱負重，挺過了那黑暗的歲月。紙條上寫着七個字：此時正當修行時。
二
明朝弘治年間，王陽明在會試中名落孫山。很多人因為自己落第而哀嘆不已，王陽明卻無動於衷。朋友以為他是傷心過度，便來安慰。
王陽明大笑而去，說道：人們多以落第為恥，我以落第動心為恥。
三
孔子周遊列國時，在宋國匡城被誤認為是惡人陽虎，因此受困數日，形勢十分危急。弟子們憂心忡忡，孔子則取出琴來，撫琴高歌，向弟子們講解臨危而不懼的聖人之勇。
明 仇英 玉洞仙源圖
匡人聽到琴聲，料想被圍困之人並非普通人，一番打聽後，才得知了孔子被誤解的真相。
孔子的匡城之圍遂解。
四
在美國第16任總統大選前，林肯作為候選人進行演講。有人指着林肯說：林肯先生，不要忘記你父親只是一名鞋匠。
林肯回答：感謝您的提醒，我父親已經過世了，我會永遠懷念他。我就算能當總統，也無法比我父親做鞋匠更加出色，更無法擁有我父親那番出色的製鞋手藝。我記得你們家的鞋子也是我父親做的，如果感覺不合適，我可以為您服務。
有官員對林肯對政敵的態度十分不滿，批評林肯應當採取鬥爭的方式消滅政敵。
林肯問道：這難道不就是消滅敵人的方法嗎？
評
侮辱、落第、被困和敵對，這些都是屬於矛盾。很多人認為，矛盾是事物發展的動力。其實，這是一種歪理邪說。
矛盾並非是事物發展的動力，人對於矛盾的態度才是。事物的狀態也是分成不同層次的，人生的意義就在於從低層次走向高層次。
如果在面對矛盾時，人選擇了執著於矛盾本身的層次，則會心生氣憤、悲傷、憂愁和鬥爭之意，進而成為矛盾的傀儡，局限於最低層次之中——為矛盾死去活來，因矛盾而情緒起伏，因矛盾而鬥爭不止。王陽明明白這個道理，從而以落第動心為恥；林肯明白這個道理，所以不願和政敵鬥爭。
如果在面對矛盾時，人選擇了從矛盾這一最低層次跳出去看，則往往會發現“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，心境也會升華到更高層次，獲得超脫於矛盾的自在。這正是那位女士安渡劫難的原因，也是孔子能夠用琴聲化解困境的原因。
自在，還是當矛盾的傀儡，低層次還是更高層次，關鍵在於人的一念選擇。
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