哪裡有痛苦，哪裡就有執着……

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大悲寺的行腳僧們認為:哪裡有痛苦，哪裡就有執着。通過行腳，可以破除痛苦。同理，行者們可以觸類旁通，哪裡有煩惱，哪裡就有執着。比如，你為消化能理虛弱而煩惱，那就可以透過引發身體各種不適的飲食習慣看看，哪些現象底下的本質是什麼？呵呵，也許你將發現自己是個貪食的傢伙，而且還不愛運動！然後，你還經常苦惱自己脾胃功能差。不過，破除內心的執着，關鍵是破除引發“我見”。不是破除這個肉體的“我”，是破除把肉身發展為超級煩惱平台的“我見”（分別心的顯現）。

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再來討論一個有趣的問題:

煩惱和痛苦的根源既然深埋在每個人內心，一夥行者去行腳有什麼用呢？

我猜想，有極少數人可以孤獨地面對一一些精神困境，而且去突破這困境。

但這樣的人，卻往往不喜歡群體生活。

行住坐卧，置身於同行的視線類。

這實際上接近時空（空間）上的“無我”狀態。

北大數學天才柳智宇下山，就有部分原因是過不慣這集體生活。

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此時，大悲寺僧人的思維模型，依然有作用:

你害怕群體生活，是因為內心有個“我執”。

放下這個“我執”，你就能秒懂:

應無所住，而生其心

的妙意了。