唐洛京長壽寺菩提流志
釋菩提流志，南印度人，婆羅門種姓，姓迦葉氏。十二歲時，就外道出家，師事波羅奢羅，學聲明、僧佉諸論，對曆數、咒術、陰陽、讖緯等，無所不通。至六十歲時，遇見大乘上座部高僧耶舍瞿沙，辯論服輸，遂改奉佛教。隱居山谷，修習頭陀行。起初依耶舍瞿沙三藏學諸經論，其後遊歷五印，遍聽法席。唐高宗李治聞其盛譽，於永淳二年(公元六八三年)遣使迎他來華，武后年間，更受尊崇，敕住於洛陽福先寺，翻譯《佛境界》、《寶雨》、《華嚴》諸經，凡十一部。
中宗神龍二年(公元七○六年)又移住西京(長安)崇福寺，譯出《大寶積經》。中宗去世，睿宗繼位，敕於北苑白蓮池、甘露亭續其譯事。該經翻譯出來後，皇上親自為之作序。此經新舊共四十九會，總一百二十卷。先天二年(公元七一三年)譯畢，四月八日進呈皇上。在此譯場中，沙門思忠、天竺大首領伊舍羅等譯梵文，天竺沙門波若屈多、沙門達摩證梵義，沙門履方、宗一、慧覺任筆受，沙門深亮、勝庄、塵外、無着、懷迪任證義，沙門承禮、雲觀、神暕、道本任綴文。此外還有潤文官盧粲、學士徐堅、中書舍人蘇瑨、給事中崔璩、中書門下三品陸象先、尚書郭元振、中書令張說、侍中魏知古，儒釋二家，同襄是舉，共成譯事。《大寶積經》的翻譯雖然調動了多方面的人，但菩提流志用力最勤。
其功最大，所不足者，古今所譯《一切陀羅尼》末句稱「莎嚩訶」，都不詳加考訂，遂使命章各異。或雲「薩婆訶」，或雲「馺皤訶」，稱呼各異，多諧梵音，悉無本旨。這不是梵僧傳誦不準確，而是執筆者之誤寫，實應以「莎嚩訶」為正矣。
開元十二年，菩提流志隨皇上到了洛陽長壽寺，開元十五年十一月四日，囑誡弟子五日齋時，令侍者散去，右脅安卧，奄然而逝，世壽一百五十六。皇上聞訊，深表哀悼，敕試鴻臚卿，謚號「開元一切遍知三藏」。派內侍杜懷僧監護喪事，所需錢物，由內庫供給，務令優贍。出葬那一天，旌旗幡幢，塞滿道路。十二月一日，遷葬於洛陽南面之龍門西北的原野上，並起塔立碑。
