佛教認為人來到這個世界上是業力的牽引，因為前世造作了成為人的業，因緣成熟時就感到生而為人的果報。
受這一期生死，當這個業的勢力消盡時，這一期生命就結束了。猶如射箭時，射出去時的力量強弱決定了箭的遠近，力未盡箭不落，業未盡命不舍，報盡則命終。
死是一期生命的結束，也是下一期生命的開始，好比睡覺，是今天的結束，是明天的開始。死亡不過是構成身體的物質，循物理法則的聚散現象，生命不限於物質，故人所造的業並不會因身體死亡而消滅。人死之時，業力便會自然而然的引自己轉變為另一方向、另一形式，產生新的生命，善業引導人到更好的地方去 ，惡業則墮落到更差的地方，佛法說“六道輪迴”眾生在天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄，這六道之中頭出頭末，死此生彼無有出期，前世與今生同樣如此，既有聯繫又有差別，每一生所感的果報不同，但深層的內在，卻有着相續不斷的聯繫。
因此，生命生死在佛教之中，並不是什麼終極的意義，換句話說佛教之中所謂的生命生死，是自己的行為決定將來的旅程，自己的行為改變未來的一切。
佛學
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