眾所周知，東莞觀音山觀音聖像這副栩栩如生的藝術作品出自來自福建莆田雕塑大師陳寶如之丹青妙手，這是東莞觀音菩薩最直接的有緣人之一。
歷經千辛萬苦打造觀音山的主角當屬董事長黃淦波先生了，這是有緣人之二。
出上聯“觀音山上觀山水”者鄒繼海先生當屬第三位有緣人了。
如何對好“觀音山上觀山水”這個上聯，本人通過一年的深入挖掘，我認為需從以上三個最直接的有緣人名字入手，這樣對出的對聯最有說服力。
到目前為止，這次征聯活動已創造了八個“史無前例”，鄒繼海先生也成了當代楹聯界的風雲人物。第一個“史無前例”是參加人數之眾，共收到20萬條對句，網絡點擊關注量超過8億人，真是意想不到。到年底截稿，時間還剩不到70天時間，一貫以來，各網友還是熱衷評論，大顯身手，眾說紛紜，誰也不服誰，這也是可以理解的。
不管東莞觀音山下聯最後如何收場，但我堅信福山定能圓夢。在此，我今天還是要繼續隆重拋出富有禪意的下聯及我的創作之路，供大家欣賞。
觀音山上觀山水
雲海相中雲相如
“雲海”一詞從以下五個方面去理解。
一、緣起“觀山、觀水、觀雲、觀海”文化碑石，承上啟下。
二、鄒繼海先生開設有《海說有聲》欄目，說就是雲的意思，“海說”即暗示“海雲”。
三、偌大的18平方公里的觀音山，有個什麼樣的自然景物元素才能匹配上，思來想去唯一能與之匹配的就只有那籠罩整個觀音山的那雲海仙境了。
四、寫到這裡，那麼問題來了，“雲海仙境”是四個字，觀音山是三個字，作為對聯，字數必須相等，還需是專有名詞 ，所以必須對“雲海仙境”這四個字進行提煉，思之良久，我最後用了佛語里的一個“相”字，相字作為名詞在廣義上釋義為:世界萬物的表現形式，雲海的表現形式就叫“雲海相”，那麼下一步就要考慮“雲海相”是不是一個專有名詞了，還需兼顧與“雲海”是不是同一個概念，寫到這裡，思維突然短路。後來冥思苦想，通過百度查資料終於迎來了些許曙光。
首先從通過密切關注東莞觀音山所舉辦的活動來研究，最入我腦海的莫過於在花朝節出鏡的妞妞飾武則天形象了，為何要飾武則天這個人物呢？原來武則天與觀世音還是有相當淵源的，觀世音的東方女性之美就是在武則天時代得到空前升華的。另佛語里有個卍字符號竟然是由武則天親自定音為wan音，後來百度卍字，這個卍字釋義真是無窮無盡，竟然涉及許多領域，是個神奇的符號，音譯為:“吉祥海雲相”或“吉祥雲海相”。
想必到過東莞觀音山的都知道，觀音山上有個吉祥苑，在山頂吉祥苑看雲海，吉祥苑是個不錯的選擇，也許這就是“吉祥雲海相”的另一層意境。
五、既然“雲海相”是卍字的音譯，那麼就等於解決了“雲海與雲海相”不是同一個概念的問題，接下來就要解決“雲海”作為有主句能不能匹配“觀音”這個大神了。想必大家都知道，想要匹配“觀音”這個大神的神名真的不多，絞盡腦汁一番之後，原來不難發現，觀音菩薩是個佛道共同體，先成佛後入道，佛名叫正法明如來，後來之所以自降等次成為菩薩，是因其師傅阿彌陀佛的緣故，禮冠裡頭頂“阿彌陀佛”，是為尊敬其師傅。寫到這裡，下聯師傅匹配上聯徒弟，似乎天經地義。那麼問題又來了，這個“阿彌陀佛”又怎麼能與“雲海”關聯上呢？後來我在“真如法性”、“真如海”這兩個概念中找到了答案，“阿彌陀佛”體現的是無量功德，“真如海”也體現的是“無量功德如海一般深廣”，故云海，再者，東莞觀音山出現反映生態好的雲海仙境也是無量功德的體現，在這點上，就找到了共性，等於把阿彌陀佛這個概念作為元素融入了這自然美的雲海仙境之中，“阿彌陀佛”常被信眾心中念，整個觀音山無時無刻都染在阿彌陀佛的聲音世界裡，時刻被這雲海仙境所籠罩着。
說通了以上五點，創作就剩下最後一步了，就是關於如何對好“山水”一詞。
能與“相”字搭配一起構成並列的詞語不多，如“相圖”“相容”“相緣”“相如”等。最後思來想去，結合“第一位有緣人”陳寶如的“如”字，似乎察覺出什麼端倪。所以最終得出:
觀音山上觀山水
雲海相中雲相如
海字嵌入第三個有緣人鄒繼海的“海”字，如字嵌入第一個有緣人陳寶如的“如”字。至於如何嵌入了第二位有緣人黃淦波的名字呢？
那就要從“雲海”這個詞的釋義入手，暗含雲海波濤，另“相”字作為動詞有察覺、鑒別之意，鑒與淦，在廣東話里讀音相近。最後一個“如”字五行屬性屬“金”，“金”字與上聯之末尾“水”字合成“淦”字，這就是其中神奇的奧妙所在。相如:是一個固定詞語，也可分開釋義為:實相、真如，具禪意，並列結構，還可聯想到詞賦大家“司馬相如”、政治家“藺相如”。
較好地成功嵌入了這三個有緣人的名字，何樂而不為呢？多麼有趣的禪意聯啊！洞察到了它的神奇之處么？
