它位於韓國慶尚北道東南吐含山。始建於公元 530 年。也是韓國最具代表性的佛寺，建築極富新羅風格。
1.石窟庵和佛國寺溯源
慶州石窟庵和佛國寺，位於韓國東部慶尚北道的慶州市，距首都漢城280千米。作為一座擁有千年繁榮歷史的古都，慶州的歷史可追溯至公元前57 年古新羅建國，國王朴赫居世在徐羅伐(慶州舊稱)建都，從那時起慶州便初具都市風貌。公元677年，新羅國在當時中國唐朝的幫助下，消滅了高句麗和百濟，建立了統一的新羅國，並定都徐羅伐，統一的新羅文化也從此更加燦爛輝煌。公元935年，高麗太祖王建消滅了新羅，建立高麗國，定都於開城，徐羅伐正式改稱為慶州。沉澱了前後50代、900多年新羅王朝宗教、文化及藝術的精髓，各種代表新羅時期優秀文化的遺迹和古迹遍布慶州的每一個角落，因此慶州被稱為“沒有圍牆的博物館”。
佛國寺，位於慶州吐含山西南山麓，創建於公元 530年，公元 751年由金大城擴建，公元 774年竣工。據說，當初寺內有 80多座殿閣和樓閣。1592 年在戰亂中被燒毀，朝鮮王朝時期重修了部分建築。1970 年，韓國政府全面修復佛國寺，原來僅留遺址的觀音殿、毗盧殿、迴廊等建築得以復原。佛國寺屬典形寺院布局形式，其特點之一是以大雄寶殿為中心，紫霞門、無說殿左右的迴廊環繞的院落和以極樂殿為中心，從安養門左右至極樂殿後的迴廊環繞的院落東西並列;另一個特點是釋迦塔和多寶塔雙塔式寺院建築的形式。這座建築被譽為韓國最精美的佛寺。石窟庵原為佛國寺的附屬部分，於751年佛國寺擴建同時建造，位於佛國寺後吐含山的峰頂處,是一座用天然巨石鑿成的洞窟寺院，由巧奪天工的石雕組合而成。它的布局是“前方後圓”。
2.藝術特點
佛國寺的石造古迹都是用花崗岩建造，無論菩薩和信徒的肖像及環繞在其四周的神仙，還是雕刻成頂部和基座的浮雕，無不逼真、精緻，其形態、建築方法均為當時土木建築技術之精髓，風格華麗宏偉，是韓國石造藝術的寶庫。寺內雙塔，石塔陽剛，木塔陰柔，表現了一種無處不在的平衡和諧之美。石窟庵雕鑿手法奇特，被譽為新羅王朝在宗教、理論、科學及造型藝術全盛時期的空前絕後之作。它的營造計劃將建築、水利、幾何學、物理學、宗教和藝術融入統一的整體，它的規模、雕刻之精巧以及空間布局都堪稱世界傑作。石窟庵和佛國寺的建築與雕刻充分展現了新羅文化的博大精深，是韓國歷史文化長廊中的瑰寶。
3.佛國寺
佛國寺是慶州地區最大最富麗堂皇的佛教寺廟，被譽為韓國最精美的佛寺,被韓國政府定為第一號歷史遺迹。但之所以這樣並不是因為其規模龐大或年代久遠，而是因為寺內的新羅建築和許多珍貴的佛教國寶的存在，它才聞名於世。
佛國寺背依青山，碧溪川流，林木茂密，掩映在綠葉之中的山門上書有“吐含山佛國寺”六個金黃色大字。步入山門，並排而建的兩座雙層石壇迎面高聳，石壇的兩邊架有四座石橋。紫霞門有青龍、白雲二橋，據說走過橋便是渡過彼岸到達佛國樂土；另一門安養門亦有蓮華、七寶二橋，據說通過安養門也代表進入了極樂凈土。橋下以前曾建有象徵著寺院與塵世相隔的九品蓮池，後遭毀壞。沿寺院大門內的花崗岩石階向上,可到達大雄寶殿。大雄寶殿的兩側各有一塔,東塔稱多寶塔，高 10.4米，是建在雙層基座上的三層石塔，為新羅石造美術的代表作品，被列為韓國第二十號國寶。該塔雖為石造但卻採用木塔樣式而建。西塔稱釋迦塔，高 8.2米，是新羅的典型石塔，外形質樸，勻稱美麗，被列為韓國第二十一號國寶。這兩座塔均是新羅時期寶塔中最精美的，曾經使當時的佛國寺成為最流行的“雙塔”格局的典型。佛國寺內的主殿有大雄殿、極樂殿、毗盧殿和觀音殿，殿的規模都不大，裡面所供奉的佛像面部上唇部位都長着鬍子，類似於中國唐朝以前佛像的造型。
4.石窟庵
按照當年的設計，石窟庵是佛國寺的附屬部分。因其是在一個自然巨石鑿成的石窟之內建造的佛寺而得名“石窟庵”。
石窟庵自身為一座完整的寺院，庵內由前室和後室兩部分組成。前室寬6.8米，長4.8米;後部的圓形主室，直徑7.2米，表示天界。兩室之間由寬3.6米、長 2.9米的通道相連。前室為正方形廳堂，堂內石壁上雕有佛教八部神將和金賜力士。後室為主殿，拱形殿堂直徑達 6.85米。吐含山是新羅王國防禦外來入侵的天然屏障，石窟庵東面朝海，站在庵前可以眺望蒼鬱的海面，觀賞美麗壯觀的東方日出。過去這裡一直是人們進香許願、祈求國泰民安的地方。
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