打坐千萬不要觀呼吸，為什麼？因為六妙門的數，隨，止裡面明確說了，觀的是息。今天我一口氣結合我十幾年打坐的經驗，給大家分享一下六妙門的打坐六字心法。
要學習六妙門，我們首先得知道觀呼吸和觀息的區別。所謂的觀呼吸，就是你明顯地感受氣流從你鼻孔進進出出的感覺，這叫觀呼吸，這是有形的。
而六妙門裡面所說的數息，隨息，止息，這個息不是說有形的呼吸，說的是自心為息之息者。什麼叫息？剛好相反，我們要數，隨，止的對象不是那些有形的氣流的感覺，而是沒有氣流的感覺。
很多人學習打坐觀呼吸啊，錯就錯在這裡，南轅北轍，瞎搞。最可笑的是，你又不是個會計，你為什麼老是要數自己有多少次呼吸呢？你數來數去，你的思維一直在活動，你怎麼能靜得下來呢？
數息是什麼？就是我們一呼一吸之間那個空檔為息，就是自心休息為息。
《太乙金華宗旨》里也提到過，就是有心就有息，無心則無息，有息則有心，無息則無心。這裡所謂的心是我們的思維，是我們的腦子的活動。那麼在打坐實踐中，什麼是息呢？就是在有形氣流進進出出之間的那麼一剎那的空檔，那才叫息。
舉個例子說啊，我先吸一口氣，你安在丹田裡面，這個氣不吐出去，那麼一秒鐘，兩秒鐘，三秒鐘，這空檔為息。好，我們再出去。當你把氣全部吐完之後，沒有吸進去來之後，那空檔也為息。
所以說什麼叫息？就是氣流進進出出之間的兩個空檔為息也。很多人把數息，隨息，止息分開來練習，這也是錯，大錯錯錯。所謂的數，隨，止。這是一個連貫的修法，比如說我現在坐在這裡啊，我現在數息，為什麼要數息？因為打坐很容易瞌睡和昏沉，尤其剛開始時候，氣非常的亂，所以通過數息去刻意的把自己的腦子保持清醒，不要陷入昏沉當中。
但是我們實際打坐的過程當中，不能刻意的去憋氣，你不能刻意的很長時間不吸氣，這種刻意會讓你的身心煩躁，一定不要刻意。記住咯，在保持自然的情況之下，稍微做一點點的拉長就可以了。當我們數得差不多，氣比較順之後，我們得練隨息，什麼叫隨息啊？這個隨機非常非常重要，就是不在刻意的前提下，讓你這個出入息時間變長的這麼一個過程，讓它順其自然為隨息也。
來試一下。你不要刻意的憋氣，你也不要刻意的怕不吐氣，因為身體自然會調節的，心進入這個氣流進出之間的空檔的時候，讓這個空檔的時間自然地，順其自然地拉長，這不是刻意的，記得這叫隨，隨它而去。
但為什麼我們總是會控制不住的會去呼吸呢？因為身體它就是這麼作賤，如果你不呼吸，它會強迫你呼吸，如果你不胡思亂想你的思維，你的大腦會強迫你思維，因為不可能在蒲團上會讓你窒息而亡知道嗎？放心，隨他去就可以了。
那麼什麼叫止呢？很簡單，把我們的心安在氣流出入之間那兩個空檔，它就是止。比如說現在我吸口氣，我不吐氣，在這個還沒有吐氣之前的狀態叫吸，把心安在這個息上叫止息。
如果打坐調息，進入過寶瓶器的同學都知道，我們這個止息啊，可以練很長很長的時間，有些人甚至可以練20分鐘止息，當你進入寶瓶氣的時候，你就發現氣流非常微弱的灌入你肚子裡面，並且你發現你不用吐氣，這個時間越長越好。但是請記住，這可不是刻意的，這是因為你練數，隨之後的功夫自然而然的。
講了這麼多，也不知道大家學會了沒有？數，隨，止是定功，光觀，還，凈是慧功，也就是說我們通過學習數，隨，止的功夫。進入心靜，入定之後呢，才是真正用功。那麼用功怎麼用呢？咱們下期詳細向你分解。感謝您關注町原，祝您生活愉快。
