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少林寺：位於河南省登封市，中嶽嵩山山，因為修建在少室山的密林中，故名少林寺。始建於北魏孝文帝太和十九年（495年），首任住持是印度高僧跋陀，雲岡石窟也是孝文帝為其開鑿的。跋陀信仰小乘佛教，屬於律宗。公元527年，菩提達摩來到少林寺，創立大乘佛教下的禪宗，深刻改變了少林寺以後的發展路徑，因此少林寺也被稱之為禪宗祖庭。唐朝時，禪宗已是漢傳佛教的第一大教派，到元朝時，禪宗徹底統一了少林寺，律宗退出。今天，我們欣賞幾首與少林寺有關的古詩。
一、《游少林寺》 唐·沈佺期
長歌游寶地，徙倚對珠林。
雁塔風霜古，龍池歲月深。
紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。
歸路煙霞晚，山蟬處處吟。
九龍潭
一邊放聲高歌，一邊遊覽寶地，在樹林里徘徊許久不忍離去。古老的雁塔，飽經風霜，龍池也年深日久。雨後初晴的寺院，夕陽映照下澄澈似洗，秋月照耀着碧綠色的大殿。晚上回去的路上，滿眼煙霞，處處都是蟬的吟唱聲。
徙倚：徘徊，猶豫的意思；龍池：即九龍潭，在嵩山上；紺（gan，四聲）園：指佛寺，也可指道觀；霽（ji）：雨後初晴。
沈佺期在唐詩發展過程中，是一個承上啟下的人物，與宋之問合稱“沈宋”，他們為近體詩（格律詩）的形成奠定了基礎。不過，因為二人喜歡諂媚權貴，人品低劣，人們一般愛其才而鄙夷其為人。這首《游少林寺》，背景是在秋天，一個雨後初晴的下午，作者登上嵩山。先在樹林里“吸氧”，隨後來到寺里，雁塔、龍池因為歲月的洗禮，顯得古樸、莊嚴。直到夕陽西下、明月初升，作者才伴着陣陣蟬鳴下山而去。
二、《幸少林寺應制》 唐·宋之問
紺宇橫天室，迴鑾指帝休。
曙陰迎日盡，春氣抱岩流。
空樂繁行漏，香煙薄彩斿。
玉膏從此泛，仙馭接浮丘。
牌坊
寺院橫亘在京都附近，鑾駕回宮時指向帝休木。曙光下，迎祭太陽的活動結束了，春天的氣息擁抱着岩石流動。歡樂中時間過得飛快，香煙瀰漫，彩色旗幟看不大清了。從此地冒出了仙藥，仙鶴飛來接走浮丘。
紺宇：即紺園，寺廟；天室：天上的星宿排列位置，地上宮殿也是同樣排列；帝休：《山海經》上記載的位於少室山的一種樹木，據說吃了它的果實可以讓人忘記憂愁，不再發怒；迎日：帝王迎接、祭祀太陽的活動；行漏：計時的沙漏、水漏，代指時間；彩斿（you）：彩色旗幟；玉膏：美酒，仙藥；仙馭：仙人的座駕，指仙鶴；浮丘：人名，周朝人，最後登天成為神仙。
這首詩不好理解，主要是用到一些典故，和不大常見的詞彙。本詩是應制詩，作者春天跟隨天子到少林寺參加活動，按照命令賦詩一首以作紀念。首先點名少林寺位於京師（洛陽）附近，並說明此行的主要目的是迎日活動。煙火旺盛，以至於儀仗隊的旗幟都看不清了。此地，正是當年浮丘修道，最終跨鶴升天的地方。
三、《少林寺詩》 宋·李廌
禪老家風古少林，道場遺迹蔽煙岑。
山遮石腳斜陽早，雲礙鐘聲出谷深。
只履度關天杳杳，九年面壁海沉沉。
欲知苗裔能傳法，柏樹猶明聖主心。
塔林
古老的少林寺，有悠久的禪宗風氣。當年的道場遺址，遮蔽在煙霧下的懸崖邊。因為大山遮擋，斜陽照射不到山腳上；因為雲霧阻礙，寺里鐘聲未能傳出很遠。當年，達摩祖師只履度過關隘，一去天高路遠杳無音訊。在少室山上，面壁九年能讓大海沉淪。想要知道後人，能不能傳揚達摩的佛法?嵩山上的柏樹，彷佛也能理解聖君的心思。
廌（zhi,四聲）：獨角獸；岑（cen）：懸崖岸；只履度關：傳說達摩祖師圓寂後，葬於熊耳山，三年後，宋雲出使西域回中原，在蔥嶺遇到達摩，發現他提着一隻芒鞋。回來後，宋雲告訴皇帝這件事，皇帝以為他故意欺君，因為達摩去世的事情人盡皆知，後打開達摩棺材發現，果真只有一隻鞋子；柏樹：嵩山嵩陽書院里，有三棵大柏樹，被漢武帝封為將軍柏，其中三將軍柏已毀於明末。
達摩祖師攜帶一隻芒鞋，回到西天，再也沒有音訊傳回，只留下一座少林寺。他的禪理，希望後人好好發揚光大。
