央視熱播劇《生萬物》大結局，我看清了人性之中的七宗罪

央視熱播劇《生萬物》終於迎來了大結局。

天牛廟村寧、封、費三家，長達六七十年的恩怨糾葛終於有了一個結果。

寧學祥幡然悔悟，決定獻地，封膩味得到了懲罰，天牛廟村的日子越過越好。

相比於原著的黑暗，電視劇已經做了相當大的改編與美化。用綉綉和大腳的善良，給予了那個時代一抹珍貴的亮色。

但是，在三家的恩恩怨怨中，佔據主線的，卻依然是人性中陰暗與罪惡。

人性中有七宗罪。

洞見君也總結了劇中展現的人性七宗罪，希望能給大家帶來一些啟發。

01

貪婪

劇中，最貪婪的人莫過於地主寧學祥。

明明已經坐擁七百畝田地，卻還是不知足，想盡各種辦法佔別人的地。

他打着請客吃飯的幌子把封四灌醉，慫恿封四把地賣給自己，讓他出去賺活錢。

封四腦子一熱，簽字畫押，五塊一畝低價賣給了寧學祥。

封家沒了地，一下子被逼上絕路。

不僅是外人的地他要佔，自家人的地他也要佔。

寧學祥的弟弟寧學瑞因為要救兒子，不得已要賣三十畝地籌措賠償金。

費家嫂子出價16塊大洋一畝，480塊大洋全部收下。

本來契書都立好了，寧學祥殺了出來，用祖訓拿捏了自己弟弟，逼他把地賣給自己。

氣走費家嫂子之後，他把價格壓到十塊一畝，想要趁火打劫。

要不是兒女出來阻攔，他差點得逞。

莎士比亞說：“慾望猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會把心靈燒焦。”

不加節制的慾望，足以毀掉一個人的溫情與底線。

寧學祥的貪婪給自己帶來的報應。

兩個女兒對他人品不齒，和他不親。

而封四為了復仇，帶着馬子圍村，害死了村裡幾十條人命。

所有的東西都有代價，一味貪婪，放縱慾望，只能自食惡果。

學會節制自己，知足少求，一個人才能避害就利，行穩致遠。

02

自私

哲學家黎鳴在《問人性》中說：由於自私基因的控制，人的自私也是根深蒂固、根本難以移動的。

但是人若是一味利己，那就與動物無異。

在劇中，鐵頭加入農會，成了農會的頭頭。

他明面上說：要幫大家爭取利益，要減租、永佃。但實際上，農會只是為他謀取私利的工具。

他藉著農會去給費家施壓，費家嫂子無奈之下給了他永佃的資格。

然後，他就不管了。

費大肚子沒有拿到永佃，讓鐵頭給自己出頭，鐵頭卻壓根不願搭理他。

直到寧學祥造假事件被費家嫂子知道，費家嫂子威脅鐵頭要收回他的永佃權，他才慌了神。

他在綉繡的指導下，拿着農會的信找了寧學祥。

本着息事寧人的態度，寧家才給費大肚子辦了永佃，鐵頭也得償所願。

早期的鐵頭，名義上是農會的頭頭，卻一味假公濟私。

他從沒有真正關心過其他農戶的權益，自始至終，他想要的是只是自己十幾畝地的永佃權罷了。

這也導致他被村裡很多人詬病，眾人也並不信服他。

自私是人的天性，無私卻是一種修行。

和鐵頭相反，費文典一直不計利害，為百姓、為大家謀福利。

大家自然而然地聚在他身邊，聽他領導。

如果一個人心裡只想着自己，那就只能是一個冷血無情的動物。

心裡裝着別人，懂得為他人着想，才能擺脫動物的屬性，活出個人樣來。

03

懶惰

封四死後，兒子膩味逃亡，妻子餓死，小兒子封沒味只能跟着封二伯過活。

作為堂哥的封大腳帶着他去砍柴種地，教他基本的生存技能。

他卻不願學，反而說出了一番讓人驚掉下巴的言論：哪家的柴火垛不能抽兩根做飯，我幹嘛要自己砍。俺不學種田，在地里刨食的莊稼漢子最沒出息了。

封沒味才六七歲，但是這份懶惰已經學了他爹封四十成十了。

封四自己遊手好閒，不願耕地勞作，好好的家產被敗光。

災荒年裡，他老婆在別人接濟的情況下還能餓死。

正是因為這份懶，才導致了封四一家家破人亡的命運。

《生萬物》里有句話：地不會騙人，你流多少汗，它就還你多少糧。人若負了土地，天災人禍都是報應。

和封四相反，這句話幾乎是封二的座右銘。

他太愛種地了，一塊地恨不得翻三遍，所有的力氣和精力都用在了地里。

施肥、澆水、翻地、播種的規矩他都一清二楚。

所以哪怕當時分家時沒有分到好地，他的日子在村裡過得依然是不錯的。

大腳承襲了老爹的心性，做事勤勞踏實，肯下力氣。

封二一家的日子才能蒸蒸日上，越過越好。

人生在勤，勤則不匱。

世間所有的幸福和富足，無一不是腳踏實地、身勤力行的結果。

足夠勤奮，足夠努力，家庭才能富足，才能興旺。

04

冷漠

三省遭災之後，大量難民湧入了天牛廟村。

寧綉綉一家給難民分了糧食，奈何只是杯水車薪。

費文典去請自己的嫂嫂放糧接濟難民，沒想到嫂嫂對難民的遭遇無動於衷，反手把糧食轉運到了城裡的藥鋪。

然後對着文典哭窮，說家裡的糧食早就沒有多少了。

還好文典機智，順着地上遺漏的碎米找到了轉運糧食的地點，順利開倉放糧。

對難民無動於衷的還有寧學祥。

他兒子寧可金手裡有槍，他先讓兒子守住自己家，防止災民鬧事。

後來又找警察局的車，幫忙把糧食運走。

還好綉綉和蘇蘇帶人趕到，順利劫下糧食，才救活了一方災民。

劇中對這一段的處理很有意思。

綉綉在寧家門口放糧，屋內銀子在生孩子。

外面災民獲得新生，裡面銀子也誕下了一個小生命。

老來得子的喜悅，終究是沖淡了寧學祥失去糧食的心痛。

善有善報，學會施於，才能獲得。

放下心中的冷漠與勢利，學會釋放溫暖與善意。

當善意流轉起來，就是我們每一個人的福澤。

05

仇恨

封四丟地之後，為了報復寧學祥引來土匪打算屠村。不僅搭上了自己的命，還連累了自己的孩子封膩味。

封膩味看着父親被吊起示眾，看着父親被摔下土牆，看着父親被亂槍打死，仇恨在心裡生根發芽。

逃亡路上，他發誓要殺掉所有害死父親的人。

父親引土匪進村，他長大之後引日本人進村。殺死村長，害死鄉親，最終眾叛親離。

封四害死數十位村民，死有餘辜，膩味卻被仇恨蒙蔽雙眼，執意報仇，最終也毀掉了自己的一生。

我們常說：以牙還牙，以眼還眼。

仇恨其實是人性深處的防禦機制，有了它，才能讓侵害者付出代價，才能讓別人不至於壞得肆無忌憚。

但是，冤冤相報何時了，若任由仇恨發酵，只能讓自己墜入無盡的深淵。

仇恨是人性，原諒是智慧。

學會寬容與和解，才能真正化解矛盾，帶來內心的寧靜與從容。

06

嫉妒

大結局中，費左氏毒殺蘇蘇讓很多人感到惋惜。

很多人說是費左氏魔怔、偏執，一定要捍衛自己信奉了一輩子的禮教。

但是深究背後的心理，其實是嫉妒。

她十幾歲嫁入費家，丈夫幾年就去世了，她二十齣頭就守了寡。

因為是官宦人家，她守着貞節牌坊過了一輩子。

幾十年的孤寂，就這樣一點一點熬了下來。

但是蘇蘇則不然，蘇蘇在文典死後沒有守寡，反而要改嫁了。

她另外覓得了一個心上人，還有了孩子。

這樣的幸福讓費左氏幾十年的守寡成了笑話——憑什麼我受的罪，你可以不受。

費家的這座墳，憑什麼就單單埋葬了我的人生。

因為自己淋過雨，所以要撕碎別人的傘。

很多被封建禮教束縛的人，到頭來反而成了禮教最堅定的維護者。

在禮教的大棒下，她們可以讓人嘗嘗自己的痛苦，安慰自己已經扭曲的心靈。

孔子說：己所不欲，勿施於人。

所謂修養，就是不把讓自己痛苦的東西，施加給別人。

這句話的背後，其實包含了一種對人性極為深刻的洞見。

07

虛偽

面對農會的壓力，寧學祥開始減租、永佃。

但是對這個連狗屎都要搶的老摳來說，這簡直是在剜自己的肉。

他讓筐子抬着桌子，叫上文書，自己大搖大擺跟着上街，擺出一副願意永佃的姿態。

到了地方之後，當場給帶了地契的三人辦了永佃。

佃戶看到之後，歡欣鼓舞，農會見他識時務也不找他麻煩了，費家見他帶頭，也就不抵抗了。

誰承想，到了半夜，白天辦永佃的人又都回來把地契還了。

原來，一切都只是他做的一齣戲。

那三個佃戶，只是他找的演員。

為了讓他們保守秘密，他威脅一旦泄露此事，讓他們誰的地也租不着。

若不是費家嫂子機敏，只怕真讓他順利矇混過關了。

在原著里，寧學祥因為糊弄村民，最終被佃戶亂棍打死，綉綉也沒有原諒這個爹，下場極其凄慘。

無論和誰相處，真誠都是基礎。

自古以來，就沒有人能通過虛偽立身的。信任的基石一旦垮掉，只能帶來更大的風險。

信義是對他人負責，也是對自己的保障。

無論和誰交往，打明牌，守信義才是一個人立身處世最硬的底牌。

▽

人性，是神性和獸性的混合物。

獸性，是人與生俱來的本性。但這並非我們順應、沉淪的理由。

作家托馬斯·卡萊爾說：神賦予我們惡的同時，也給我們征服惡的武器。

人有理性，人能自省，人能為自己立法，人能選擇自己的活法。

我們終其一生，都在超越本身的獸性，超越人性之惡，讓自己活出一個人樣，活出自己的神性。

時時勤拂拭，莫使染塵埃。

不懈怠，不自大，努力讓自己擺脫無知、愚昧，擺脫人性的原罪，是我們每個人一生的修行。