老話說：“言為心聲，語為心境。”
一個人的言語，往往藏着最真實的修養。
有人說話刻薄，句句帶刺，讓人如鯁在喉；有人言語溫和，字字熨帖，令人如沐春風。
習慣把“謝謝”掛在嘴邊的人，顯露的是骨子裡的教養與溫度。
心理學家發現，這樣的人，多半是以下3種人。
1、高情商的人：處世謙和通達
《增廣賢文》說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
高情商的人，深諳語言的力量。
他們明白，一句真誠的“謝謝”，能化解隔閡傳遞善意，溫暖他人拉近人心。
一個懂得感恩、善於表達謝意的人，往往能得到他人更多的尊重與幫助，人生之路也會越走越順。
國學南懷瑾先生曾講過一個故事。
在上世紀六十年代，南懷瑾先生應邀前往一所著名的大學進行演講，他的學識和風範給在場的師生留下了深刻的印象。
演講結束後，一位學生主動幫他整理講稿。
雖然這是一件看似微不足道的小事，南懷瑾先生卻鄭重道謝，並且還特意詢問了對方的姓名。
學生受寵若驚，坦言自己只是普通助教，所做的都是分內之事。
然而，南懷瑾先生並沒有忘記這位助教的善舉。
他每次到該校，都會特意問候這位助教，甚至在他自己的研究工作中遇到困難和瓶頸時，也會親自給予這位助教指導和幫助。
十年的光陰轉瞬即逝，那位曾經的助教憑藉著自己的努力和南懷瑾先生的鼓勵，最終成為了一位在學術界享有盛譽的知名學者。
《周易》有言：“謙尊而光，卑而不可逾。”
高情商的人，往往人緣極佳，會讓每個人都感受到尊重。
人生路上，你怎樣對待別人，世界就怎樣回饋你。
而維繫關係的秘訣，往往就藏在那一聲聲真誠的“謝謝”里。
2、家教良好的人：出口知禮守節
《禮記》有言：“禮之所興，眾之所治也。”
良好的家教，是一個人成長路上最珍貴的財富。
一個人的言語習慣，往往藏着原生家庭的影子。
家教良好的人，從小就被教導要知禮守節，懂得感恩。
“謝謝” 二字，早已融入他們的生活，成為一種自然而然的習慣。
他們的言行舉止，都彰顯着家庭的教養和文化底蘊。
作家梁曉聲回憶，母親是文盲，卻總提醒他：“別人給你端碗水，都要說聲謝謝。”
特殊年代，有位鄰居常偷偷塞給他們糧票。
糧票在那個時代是極其珍貴的，可以用來換取食物，對於梁曉聲一家來說，這無疑是一種巨大的幫助。
每次母親接過糧票，都會帶着梁曉聲深深鞠躬。這種行為在梁曉聲幼小的心靈中留下了深刻的印象。
梁曉聲不解：“自家兄弟，何必客氣？”
母親正色道：“窮要窮得乾淨，餓要餓得明白。受了恩惠不道謝，就是貪心。”
後來梁曉聲成名，他並沒有忘記母親的教誨，也沒有忘記那位曾經幫助過他們的鄰居，堅持給這位鄰居寄錢養老。
鄰居臨終前拉着他的手說：“你娘教得好啊，懂得感恩的人，老天都眷顧。”
果然梁曉聲一生廣結良緣，日子順遂。
《道德經》有言：“德不孤，必有鄰。”
刻意訓練的姿態不是好的家教，代代相傳的處世之道才能歷久彌新。
有教養，是能對萬物懷有敬畏，對眾生保有謙卑。
它讓一個人面對強者不膽怯，面對弱勢者時能低頭。
這樣的人，未必大富大貴，但走到哪裡都受人敬重。
3、心地善良的人：常知感恩惜福
老話講：“心存善念，福雖未至，禍已遠離。”
善良的人，眼裡看得到別人的不易，心裡裝得下別人的恩情。
若能用感恩之心對待每一個人、每一件事，珍惜所擁有的一切。
就會發現生活處處皆美好，人生時時有溫暖。
孫思邈每次進山採藥，總會在崖邊繫上醒目的紅布條，是為迷路山民留的標記。
有次救下失足墜崖的少年，他不僅用金瘡葯敷治傷口，還把剛採的野山參磨成粉喂下。
少年家貧，捧來一捧核桃當作謝禮，他卻笑着推回去："你平安就好，這山貨留着換糧。"
晚年在長安開設醫館時，他立下規矩：凡孤寡老弱來看病，診金分文不取。
有位瞎眼婆婆拄着拐杖摸來，褲腳還沾着晨露。
他診脈後發現是憂思傷脾，便一邊熬藥一邊講笑話：
"您這眼睛啊，是被愁苦糊住了，得用開心來洗。"
婆婆走時，他悄悄在藥包底下壓了二十文錢
那是他賣了自己手抄的《千金要方》節本換來的。
唐高宗召見他入宮編修醫書，在太醫院任職期間，他把民間驗方整理成冊，特意註明"山中老叟所傳"" 溪邊乞兒所授 "，每個藥方後都綴着感恩的小字。
臨終前，曾經受他恩惠的人都來看他，孫思邈在感恩聲中離開了人世。
《詩經》有言：“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”
一時的熱絡不是世間最好的關係，細水長流的信任，更加貴重。
你幫我一次，我記在心上；他日你需要，我自會伸手。
時間會篩選出真正值得珍惜的人，真心相待，情義自然長久。
常懷感恩的人，精神世界永遠豐盈，人生之路自有多貴人相助。
《圍爐夜話》有言：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人。”
感恩之情蘊含著人生的智慧與真諦。
高情商者藉此廣結善緣，有家教者以此立身處世，善良者用它溫潤人間。
你嘴裡常說的話語，終將成為你人生的運勢。
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