退休老人去農村生活，有“三種忌諱”

“開荒南野際，守拙歸園田；方宅十餘畝，草屋八九間。”

陶淵明筆下的田園生活，羨煞了多少人？若不是為了生計，四五十歲就要回鄉了。

好不容易熬到退休，終於變成了自由人，回鄉的願望就變成了現實。

現實告訴我們，別急着回鄉，先學一學融入農村的規則，做好充分的準備。

哪怕你是農村出生的人，在城裡混了幾十年，也會有心智上的改變，回農村就得重新開始。

斗轉星移，老家不再是你印象中的樣子，就如魯迅在《故鄉》里寫的：“這不是我二十年來時時記得的故鄉？我所記得的故鄉全不如此。”

以下“三種忌諱”，悟透了，有備無患。

01

第一，忌諱“姿態太高”，需要做個普通人。

人有等級嗎？誰都會回答：“沒有。”

既然沒有等級，為什麼有人趾高氣揚，對窮苦人百般嫌棄。

就是在酒席上，也要論資排輩，位置坐得不對，還有人不高興，認為自己被冷落了。

敬酒的時候，也總是先向有錢有勢的人。

作為退休老人，在職場上，經歷了很多應酬。多半有這樣的經歷：年輕時服務於人，自己在低位；五十歲的時候，自己接受別人的服務，在高位。並且年紀偏大的人，在職場也更受尊重。

到了農村，就不一樣了。不管是誰，都是農人，多半是按照“長幼順序”來安排宴席，稱呼也是某大爺，某阿姨，而不是某局長，某主任。

再大的年紀，你也是村民一個，要服從村集體，也沒有什麼特殊化。

《增廣賢文》中說：“富貴不壓於鄉黨，宰相回來拜縣丞。”

你以為自己衣錦還鄉，到任何地方都被人尊重，其實不是這樣的，是你回到鄉里，麻煩村裡人接納，要主動去拜訪村裡的管事的人，還有一些長輩。

把姿態壓得很低，就像童年一樣，對誰都畢恭畢敬。這才是對的。

你到鄉里去做霸王，肯定是行不通的；你居高臨下，肯定會被人討厭。

北宋的王安石，不做宰相之後，在江寧隱居，絲毫不提自己的功勞和工作。和村裡的張公同行，還笑着說：“你是張公，我是相公，都一樣。”

回到原點，不僅僅是回到人生的出發點，還是心態降低到進入職場，變富之前。

02

第二，忌諱“張口就來”，需要做個甜嘴人。

魯迅在《故鄉》里，寫了一個叫楊二嫂的女人，張口就說：“不認識了么？我還抱過你咧！”

接着，楊二嫂說：“阿呀呀，你放了道台了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什麼都瞞不過我。”

魯迅聽了這些話，真是無話可說了，便閉了口，默默的站着。

從溝通來看，隨口就來，肯定會得罪人，起碼會讓人很不舒服。

農村的人情世故也多，誰家有事，都聚在一起，扯一扯的機會，比比皆是。

人老了，要積口德。這是起碼是素質。不要以為自己到了農村，就可以變得婆婆媽媽。

農村有一種鳥，叫烏鴉，張口就“呱呱呱”。

烏鴉常常被人驅趕，活得很不愉快。

有一天，烏鴉主動搬家，說：“這裡的人，不歡迎我。”

一旁的鴿子說：“你不改變自己的聲音，到哪裡都一樣。”

做人，千萬不能做烏鴉。首當其衝的，就是避免“烏鴉嘴”。

不是人家迷信，而是人們習慣順着別人的言語去思考，壞話冒出來，就認為是壞事來了。

農村有句土話：“好的不靈，壞的都靈。”

退休老人回到村裡，要降低姿態，但是不要降低素質。還得繼續學習，提升自己的素質。

對於窮苦的人，也許你不想施捨，但是你可以多鼓勵。尤其是對人家的孩子，鼓勵之中，就是把兩家人的關係搞好了。

左鄰右舍，難免會有矛盾。有什麼事情，當面說，別背後亂說。農村的閑話，雖然不是大問題，但是言語的種類更多，傳播更快。

多美言幾句，和誰都關係不錯，人才有容身之處，人與人才能互相關照。

03

第三，忌諱“大量投資”，需要做個簡樸人。

古話說：“賺錢如銀針挑土，敗家如開閘泄流。”

別以為有退休金，到了農村，就一定能過上好日子。開銷大了，是撐不住的。

很多老人，回到村裡，就大搞建設，修建新房子，投資農場，還開墾荒地等。以為自己還能大器晚成，或者給子孫留下一片天地。

事實上，很多人外出謀業之後，田地都已經讓出來了。要在農村投資，什麼都得花錢。比方說，租地；請人開荒等。

你對農村的發展不太了解，就大量投資，有可能功虧一簣。錢收不回來，養老就困難了。

在農村置業，不比城裡買房和租門面，可以轉讓出去。也許你一次投資，但是不成功，土地還是會荒廢，也難以有人接手。

根據自己的情況，到農村住一段時間，再考慮是否投資。投資多少，也得有限度。謹慎一些，日子簡樸，才能細水長流。

04

農村是一片廣闊的天地，孕育了我們，也可以容納我們。

可是回村的事情，要多番謀劃，避免到了農村，格格不入。

退休生活，要怡然自得，但更多是偏向於精神狀態，而不是生活本身。

同樣一片土地上，有人哭，有人笑，有人沉默，有人嘆息......

只要你生活簡樸，待人親和，為人高尚，到哪都是好日子。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。