臘月二十三日禁忌：“臘月二十三，言悲不言歡”，是啥意思？

引言

時間過得真快，轉眼之間，明天就是農曆的臘月二十三了。

臘月二十三，也被稱為“小年”，古人認為：臘月二十三是農曆新年的預熱，從這一天開始，便要開始採購年貨，以備過年之需了。

東漢崔定在《四民月令》中稱：“臘月二十三，謂之小歲，將進酒尊長，修賀君師。”也就是說，臘月二十三是農曆新年中的“小年”，在這一天里，可以拿出酒杯，向長輩們敬酒，用以感謝長輩們對自己的栽培。

在我國，到了臘月二十三這一天時，民間有許多禁忌，而在眾多的禁忌當中，就有這麼一種禁忌-------“臘月二十三，言悲不言歡”。

那麼，這種禁忌說得是什麼意思呢？

接下來，我們就說說這種禁忌的意思。

“臘月二十三，言悲不言歡”的意思

據資料介紹，臘月二十三不但是“小年”，而且，還是“灶神節”，也就是說，臘月二十三還是灶神需要過的節日。

灶神，民間稱為灶王爺，一些資料中稱，灶王爺是傳說中的一位老爺爺，《敬灶全書》中稱，灶王爺姓張，名單，字子郭，是一位男神。

不過，在唐朝李賢所著的《雜五行書》中稱，“灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披髮，從灶中出”。據此，便有一些經學家認為：灶王爺是傳說中的一位老婦人。由於人們搞不懂灶王爺的性別，因此，在民間供奉的灶王爺畫像當中，常常為一對老夫婦並坐。有一位學者戲稱，由於中國的老百姓害怕灶王爺寂寞，於是，便刻意給灶王爺找了一位灶王奶奶一同供奉，這種供奉方式真正體現了我們所提倡的“以人為本”精神。

一位歷史學家稱，世界上本沒有灶王爺或者灶王奶奶，但是，由於炎帝具有豐富的想象力，因此，便憑空杜撰出了一位灶王爺或者灶王奶奶，並尊稱他們為玉皇大帝派到人間考察民情的“灶神”。因為在炎帝時期並沒有什麼科學技術能夠探究未知，所以民間便相信的炎帝的杜撰，灶王爺或者灶王奶奶便“橫空出世”了。

灶王爺或者灶王奶奶便“橫空出世”之後，民間便有了“灶神”的說法。古人稱，“灶神”為“司命真君”，是廚房之神，是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官員，主管人口。

為了將“灶神”更加形象化，古代的一些文人學士還給“灶神”的左右配了兩位神仙，讓一位神仙手捧“善罐”，讓另一位神仙手捧“惡罐”，以便讓兩位神仙隨時將一家人的行為記錄下來，並保存於罐中，待到臘月二十三進行年終時總結時，“灶神”好將這些總結呈報給玉皇大帝。

一本古籍中稱，“灶神”雖然鐵面無私，但“灶神”也講究“慈悲為懷”。“灶神”尤其看不慣那些有着張揚形象的人，當在臘月二十三這一天時，如果“灶神”看到某個人性格張揚，嘻嘻哈哈，就會將這個人平時的表現如實呈報給玉皇大帝；而當在臘月二十三這一天時如果“灶神”看到某個人悲悲戚戚，一副痛苦的樣子，儘管“灶神”也會將這個人平時的表現如實呈報給玉皇大帝，但在呈報過這個人平時的表現後，還會替這個人進行開脫，以便讓玉皇大帝也動一下惻隱之心。

基於古籍中的這種說法，民間便有了“臘月二十三，言悲不言歡”的禁忌。

那麼，這種禁忌有沒有道理呢？

接下來，我們就繼續地往下聊。

“臘月二十三，言悲不言歡”的禁忌有沒有道理

上面我們已經說了，世界上本沒有什麼灶王爺或者灶王奶奶，所謂的“灶神”都是我們的祖先-----炎帝憑空杜撰出來的，那麼，想必“臘月二十三，言悲不言歡”的禁忌就是沒有任何道理的。因為“灶神”根本就不存在，自己在臘月二十三是高興或者是悲傷就只有自己知道，還害怕什麼人或者什麼“神”去玉皇大帝面前美言或者告狀呢？況且，玉皇大帝也是古人杜撰出來的呢！人們何必有什麼禁忌呢？

老胡看法

民間的禁忌，無處不在。不過，民間的許多禁忌都是在科學技術不發達的古代產生的，應該說，許多禁忌都是自己嚇自己，不但沒有任何道理，而且，讓人們聽起來也感覺很荒謬。

老胡認為：社會在發展，時代在進步，在科學技術已經相當發達的今天，人們應該破除迷信，消除禁忌，用科學的眼光去看待一切。只有這樣，人民群眾的生活才會更幸福，更祥和。

大家以為呢？