三年的疫情讓我們體驗到了生命的脆弱與日子的難過。無論多麼脆弱與難過，我們的路依然要向前走，因為我們相信明天會更好。
在各種生存危機面前，我們需要一種超越的精神，一種強大的內在力量，這就是尋求心靈自由，究竟誰是自己的救世主？
佛，告訴了我們緣起性空的真相，看破虛妄之相，放下自我執著，獲得解脫自在。
老子，告訴了我們“道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然”的宇宙人生哲理。
王陽明，告訴了我們“心外無物，致良知，知行合一”，給予我們無盡的智慧與力量，引領我們走上心靈救贖的道路。
我們相信這個世界有一個本體存在，這才是世界的真相。佛稱之為空性、自性等，道家稱之為道德，柏拉圖稱為理念，王陽明稱為良知等等。
這個本體是人人與生俱來的，是我們本來具足的，它內存於心而又超越萬物，本體是超越一切的，與本體為一，即是超越一切，心靈自由。
只有覺悟了這個“本體”，我們才能獲得真正的自由，這個“本體”才是真正的自己。
這個“本體”是宇宙的本源，無論是物質的，還是精神的。
儘管哲人們為這個“本體”建構了不同的智慧系統，但實質大同小異，名稱不一，視角不同而已。
我們的生命與認知的世界終歸是有限的相對的，但我們在靈魂的深處總是追問着無限、絕對與永恆。
只有認識並回歸到宇宙的本體中去，我們才能真正地超越現實與自我，獲得解脫與自在。
只有在當下覺悟這個本體存在，並在此背景下與他人及萬物建立一種廣泛而內在的關聯，同時又能超越種種糾葛與困境。
安頓靈魂也好，安身立命也罷，都是尋求這個生命的牢固基點，心靈得以安頓，人活着才感覺到了意義與價值的存在。
從理性的角度看，宇宙本體無法用科學手段驗證。這是一種信念，堅信並遵循這樣的信念生活，就是信仰。
一個人的聰明才智可以向世人證明，但一個人的智慧往往無法證明。有時就像信仰，無法證明，也無法證偽，更多時候是人生的選擇。
關於這種宇宙本體的智慧，只要選擇相信，一種無窮的內在力量與光明就會自然湧現。
人活着，總是追求自由、獨立、光明、幸福、快樂等等。物質的東西並不能真正讓我們獲得這些價值，因為外物是無常的，是不可控的。
同樣的道理，世俗價值與他人評價也並不能滿足真正的心靈需要。沉溺於世俗之中，自我容易迷失，不能自主的人生很難體會真正的快樂與幸福。
只有擺脫外在的依賴，才能實現真正的精神上的逍遙遊。只有覺悟並回歸宇宙本體，才能超越外物、世俗與自我。
生命是一種體驗，苦與樂、煩惱與幸福等等，這種內在的體驗通常與內心是否強大密切相關。
當我們堅信一種本體存在時，就很容易超越一切二元對立的事物，很容易突破自己的思維方式。
比如當你把良知作為本體時，你就會覺察“無善無噁心之體”，“知善知惡是良知”。你會超越善惡，而不被世俗的善惡綁架。
一切修行都是覺悟並踐行這個宇宙本體的存在，這是通往心靈自由的必由之路。
選擇就意味着放棄，選擇了某種宇宙本體的信仰，就要放棄世俗追求，突破自我的思維方式，改變自己的生活方式，由外觀外求轉向內觀內求，由強調自我逐漸化解自我。
因此，修行不是一件輕鬆的事情。執念是人們最大的障礙。執於一念，困於一念，放下執念，萬般自在。
通向心靈自由的路，要靠自己親自一步步去走。自己才是你自己的救世主，煩惱在你心，快樂也你心。你的心是什麼，你的世界就是什麼！
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