文/花舍
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我們，真的了解什麼才是“富養自己”嗎？
曾讀過一篇文章，大意是你的生活不如意，都是不懂富養自己造成的。
不捨得給自己花錢買口紅，老公以後也捨不得給你買；
不捨得給自己買有檔次的衣服，以至於面試時因為服裝錯失工作機會；
不捨得四處旅遊，以至於年邁想旅遊也沒有精力。
這些話聽起來頗有道理，但仔細想想，這也許只是“消費主義”所構建的陷阱。
打着“富養”的名號，刺激別人的消費欲，令人們只注重物質上的“富養”，卻忽略了追求精神上的豐富。
到頭來，掏空了身體，掏空了未來，這不是“富養”，這是掉入陷阱。
那麼，什麼才是真正的“富養”自己？
不是非名牌不用，也不是非網紅打卡點不去，更不是非奢侈品不買，而是做到這兩點。
“自律”
有人記錄了一段與文學大師梁秋實先生的相處過程。
一起吃飯時，冷盤端了上來，梁先生說自己有糖尿病不能吃。過了一會兒，冰糖肘子端了上來，梁先生還是說自己有糖尿病。
最後是一盤八寶飯，在人們都以為梁先生不會吃的時候，他卻拿起了筷子。
朋友好奇問他：“你不是有糖尿病嗎？這個能吃嗎？”
梁先生說：“我知道，所以我前面都不吃，就是為了吃這個，我血糖高要忌口，份額都留給了八寶飯。”
吃完幾口八寶飯之後，梁先生又放下了筷子，友人說：“可以多吃點，好不容易有個想吃的”，他回到：“不用，留着下次繼續吃。”
最早讀到這個故事的時候，深受觸動。
在一些主張及時享樂的人口中，有想吃的就應該立刻吃，想買的就應該儘早買，想去的地方就應該趕緊去，似乎這才是不委屈自己。
但仔細想想，真正的不委屈自己，也許是學會為以後做打算，真正對自己好，才是“富養”。
好比鍛煉這件事，很多人熱愛吃火鍋，喜歡吃烤肉，卻偏偏不愛鍛煉。
每次不去運動的時候，都會找各種各樣的理由，說自己累，說自己最近身體不太好，說自己太忙。
似乎不運動時偷的懶，才是真正的快樂。
但實際上，自律才是真正的愛自己，一個懂得愛自己的人，必定是希望自己變得更好的，能夠自律，才是富養自己的開始。
“獨處”
曾有人問一位作家：“每天會在哪件事上花費大量時間？”
在人們以為答案必定是寫作的時候，他笑着說：“獨處，我所有的寫作，思考，規劃，都是在這個過程中完成的。”
《早起魔法》的作家傑弗·桑德斯也曾稱，自己每天所做的最奢侈的一件事便是獨處，早起之後留一塊空白的時間給自己。
在這個過程中，人們可以做想做的事，不被別人的情緒左右，不為生活的瑣事分心，建造一片完完全全屬於自己的精神後花園。
很多人在生活中所缺少的，便是“獨處”的時間。
人們總是覺得合群很快樂，在群體中自己所收穫的快樂是最多的，不需要思考太多，也能打發時間。
但合群的負面影響也許比想象中更大。
社會學家龐勒曾說：“人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。”
很多人在群體中收穫的快樂，並非是真正的快樂，而是環境所營造的快樂。
因為在群體當眾，倘若一個人表現出不滿，那麼也無法融入這個群體，所以許多人只是為了合群而合群，為了快樂而快樂。
這樣的“委屈”，看起來充滿歡樂，實則是對自己的消耗。
反而是那些善於獨處的人，每天願意把時間分給自己，把精力留給自己，能做想做的事，讀想讀的書，這才是真正的“富養”，是對精神世界的優化。
之前看過一個話題：人為什麼要富養自己？
當時的高贊回答是這樣說的：“為了不湊活過完一生，很多事一旦開始湊活，人生只會越來越湊活”。
這個觀念是對的，只可惜很多人理解錯了“富養”，理解錯了“湊活”。
就像有人覺得，不湊活是物質上的捨得，要捨得給自己買幾千塊的衣服，才能換來對人生更高層次的追求。
事實上，只要一個人善於獨處，能夠自律，就已經在“富養”自己了，沒有哪一個人如此高要求自己之時，還會被人看不起。
人最怕的，從來都不是委屈自己，而是只注重於滿足低級的貪慾，忘記自己的初心。
“縱慾式”富養，正在掏空一大批人，真正的富養，比起關注穿什麼和吃什麼，更應該關注自己的精神世界。
不虧待自己的精神和未來，才是對自己的負責。
—END—
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