學習手記：追隨內心的直覺——破除小我的執念（一）

人生就是一個選擇的過程。在做選擇的過程中，最好的情況是在覺知的狀態中，可以調動感性（Follow my heart）和理性的力量（Follow my mind），做出合理的選擇。Follow my heart and Follow my mind！Make a difference！ lead your life！（跟隨我的直覺和想法！讓我們有所不同！引領你的生活！）

但在實際抉擇過程中，人很容易被習性所控制。既沒有追隨直覺，也沒有理性選擇，而是被各種次人格組成的“假我”（ego，小我）所束縛。使我們它在囚籠中，不由自主地被動做出選擇。

我們最珍貴的東西，就在我們的內心。恰如有人獲得了一件寶物，他想安放在最安全的地方。他首先想到海洋，但感覺還不是很安全；他又想到大地，感覺也不很安全；他想到了天空，但仍然不是很安全。最後，他把寶物安放在心裡，終於感覺到踏實。

有一天他要使用寶物，就從海洋、大地和天空中反反覆復去尋找。花費了很多時間，耗費了太多精力，仍然一無所獲。但他從來沒有想過，要回到自己的內心去尋找……

就像一首詩《自由之歌》所講：

自由，是我一生追求的品質。

以前，我一直在外部世界尋找，

結果，收穫的更多是失望，

似乎，沒有這樣一個地方讓我永遠感到自由。

於是，我問自己：什麼是永恆的自由？

直到，我恍然大悟：自由就在我的內心。

其實，當我解開了內心我對自己的束縛，

自由，就與我常伴了。

生命就是一個體驗的過程。開心與痛苦，都是情緒的常態。一個充滿正能量的人，一天也會有至少60次的情緒低潮。當我們感知到情緒，接納並理解情緒，我們就知道自己可以做情緒的主人，脫離外界的束縛，恢復到永恆的自由狀態。不再依賴於外界世界，不再祈求他人給予自由。

但我們也需要釐清一個真相，那就是在有形有相的世界中，我們一方面希望活出自由自在的“真我”狀態，但同時也會有“小我”的存在。有時候，我們也需要戴上“人格面具”，在某些情境下，用次人格去應對外界的刺激和挑戰。

1）充分感受事物

人對於世界的感知，首先是靠表象系統。通過眼耳鼻舌身意，獲得對外界事物的基本信息。但對於這些信息的深度認知，主要通過信念系統形成的“過濾器”（刪減、扭曲、一般化）來完成。過濾器的驅動，一方面靠信念系統，這是穩定的部分；另一方面靠情緒和情感，會存在隨機性和穩定性交互作用的特點。

情緒和情感是我們感知外界的重要工具。它有一個“鐘擺效應”，你的快樂和悲傷，就像鐘擺兩端擺動。從本質上講，你有悲傷，就會有多快樂。反之亦然。一個有血有肉有靈魂的人，一定是情緒多元且穩定的。

在幼兒時期，我們都可以表達情緒和情感。我們可以從大笑來表達快樂，也可以用哭泣表達悲傷。享受到自由自在地表達情緒的快感。

但隨着成長過程，慢慢就有了限制。哭泣和憤怒是不好的，眼淚是無能的表現，不能表達憤怒，男兒有淚不輕彈，等等。這就讓人對於情緒表達產生了恐懼，在感受層面上得到了回應：情緒表達是不好的，我們要壓抑自己的感受，限制情緒表達的能力。以便讓他人感覺自己更成熟，更聽話，更老實。

這種情況，一方面會保護到自己，讓自己在人際交往中容易被認可；但另一方面，過於強調掩飾情緒，也失去了情緒感知能力。有了情緒，就壓抑着不外顯。鐘擺就不擺動了，成了廢物，不能再用。情緒本身應該是流動的，沒有流動，就產生了阻隔，慢慢形成了淤積，會通過軀體化的方式呈現出來。

如果要情緒合理流動，需要充分感受事物，相信並基於直覺做事，合理判斷，並充分感受當下。

真我（true self）	小我（ego）
感受（Feel）：充分感受事物	抗拒（Resist）
相信並基於直覺做事	忽略直覺
一切都是我的一部分	判斷
充分感受當下	逃避當下

2）相信並利用直覺

在孩童時期，大多都是憑着直覺學習和做事。直覺對於孩子的學習和成長具有非常重要的意義和作用。

直覺能夠讓孩子產生好奇。因為人對於未知事物，天生就有好奇心，非常想進一步探索。這也是世界發展的原動力。因為受到已知的知識和經驗污染較少，就會去自由自在地天馬行空去感知世界。很多天才，小時候都是在相對自由狀態中生活。當父母不讓孩子在牆上亂寫亂畫，不讓孩子自由支配時間的時候，很多好奇就慢慢被磨平，甚至消失。

直覺會帶來勇氣。在經驗框架下，認為不能夠或不可能的事情，在直覺層面會不斷刷新，會闖出一條新路。在羅伯特·迪爾茨的《語言的魔力》中，他提到要改變認知框架：

從問題框架到結果框架；

從失敗框架到反饋框架；

從不可能框架到就像框架

在這個框架里，就不存在對於衝突的恐懼。目標聚焦在結果，衝突也是達到結果的一個組成部分或改進手段。

在這個框架里，也會減少自我堅持的恐懼。既然一切都是反饋，不存在失敗，堅持就可能獲得更多可能性。

在這個框架里，可以做真實的自己，也可以真實地表達自己。

3）合理判斷

在“小我”中，評判是可怕的限制。

在成長的過程中，人都有一些期待未被滿足，有一些渴望未被尊重。在完形心理學看來，這些為未滿足的期待和未尊重的渴望，會一種存在並希望得到滿足和尊重。

這些對外在的需求，會投射到其他人身上。如果外在和內在發生衝突的時候，會產生不舒服的感受，隨之而來的是情緒痛苦，導致我們不敢面對或處理。

於是，判斷和評判就成了一個鋒利的武器，直接對外或對自我攻擊，可以避免感受暴露在外。給其他人事物貼上標籤，從而減輕自己心裡的不適。

所以，在遇到任何問題上，要做到合理判斷。有時候，我們看到一些事實，就以為是真相。但這種所謂的真相，大多也是基於我們對於事實的判斷基礎上的，或許真相併不如我們所想。

對於很多外部事物，我們往往戴着有色眼鏡去看。在它發生之前，我們或許就基於自己的內在系統，下了定論。後面不過是驗證了我們的內心系統的判斷和評判多麼正確而已。

當然，對外的評判，也會內攝回來，形成自我的評判。這是最核心、也是最要命的評判。我們對自己的不斷攻擊，讓自己形成了恐懼和愧疚；這種恐懼和愧疚，也會不斷向外投射，就向外攻擊。如此循環往複，成為一個死結。

所以，如果想從評判中解脫出來，首先要去掉自我的評判。不管外在如何，我們要停下來，不要對自己評判。即使全世界的人都在評判你，你也不評判你自己。

4）活在當下

很多人活在夢幻里，這個夢幻就是時間的假相。

很多人一想到過去，就會自責和愧疚。過去的失敗經驗，所犯的錯誤，都會成為頭腦中揮之不去的陰影，縈繞在心裡，不能散去。這種反思，反而更增加了自責和愧疚。

有的人一想到未來，就會恐懼和交流。未來的不確定性，對未來不合理的期待，都是恐懼和焦慮的源泉。

但是，他們沒有想過，人能夠真正抓住的，只有當下。如果因為活在過去和未來，一定會錯失當下的體驗，而失去了生活的抓手。

如何做到活在當下，重要的不是認識，而是體驗。我們可以通過身體的體驗，感覺到活在當下的感覺。

呼吸是最能夠知道當下的，因為前一分鐘和後一分鐘的呼吸，都不能讓自己活着。只有當下的呼吸能夠感覺到自我的存在。另外，可以通過掃描身體，找到自己身體感受，體驗到當下的存在。另外，可以通過冥想、禪修、內觀等方式，提高覺知力，發展平等心。