文/水如天
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很喜歡一句話:“讓我們成熟的不是歲月,而是經歷,植物的成熟是狀態的演變,而人的成熟則是意識的改變。”
狀態的演變需要不斷積累養分,而思想的改變卻需要人不斷地努力修行。
世事變遷,人情冷暖,人的一生不可能一帆風順,人生要逆風翻盤,就要學會這三件事:藏鋒,戒欲,省身。
藏鋒
俗話說得好:“天狂必有雨,人狂必有禍。”
越是在巔峰的時候,就越容易招惹是非,所以成熟的人懂得隱藏自己的鋒芒。
南朝時的王僧虔,是王羲之的四世孫,他的書法造詣名冠一時,受到很多人的追捧,不輸他的祖輩。
宋孝武帝也喜歡寫書法,但水平一般,聽人們讚歎王僧虔書法技藝高超,很不高興,總想滅一下他的威風。
王僧虔知道孝武帝是個小心眼,如果自己把皇帝比下去,後果不堪設想。
於是在一次文人雅士的聚會中,王僧虔故意寫出敗筆,寫的字也遭到了孝武帝等人的恥笑。
這次聚會以後,王僧虔在公眾場合寫字乾脆就用壞筆,寫的字既沒有祖輩們的風采,又不合章法,孝武帝覺得這正好是自己的“陪襯”,於是不再刁難王僧虔。
王僧虔一家得以安穩地生活下去。
李康在《運命論》中說:“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。”
太優秀又不知道謙虛忍讓,必然會遭到別人的嫉妒和打擊。所以古代的聖賢都會藏起鋒芒,隱忍蟄伏。
鋒芒畢露的人,什麼都要爭,什麼都要贏,久而久之,就會眾叛親離,贏了一時卻輸掉自己的整個人生。
而成熟的人就像成熟的稻穗,越飽滿,越知道低頭。他們從不與人爭,也不屑於與人爭,他們不會計較眼前一時一地的得失。因為他們的眼光更高遠。
人生低谷,更應該藏起鋒芒,學會隱忍,等待時機,一飛衝天。
藏鋒守拙不是懦弱,而是一種處世的智慧。
戒欲
魏徵說:“不念居安思危,戒奢以儉,斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
驕奢淫逸就像是河堤上的蟻穴,看不去問題不大,時間長了就會帶來致命的傷害。成大事者,都知道凡事不能太貪,要戒除貪念。
楚莊王一直想成為春秋霸主。他知道要成功就必須嚴格要求自己,首先就是要戒除自己的慾望。
有一次令尹子佩在金台準備了豐盛的宴席,邀請他去赴宴。
楚莊王聽說金台向南可以看見料山,正對方皇之水,左邊是長江,右邊是淮河,是個風景秀麗的好地方。相傳人到地那裡就會快活得忘了痛苦。
他覺得這個地方會讓人喪失鬥志,忘記自己的初心,所以他沒有去赴宴。
他對子佩說:“我德行淺薄,難以承受如此的快樂,我怕自己會沉迷於此,耽誤治國大事,所以改變初衷決定不去了。”
楚莊王克制自己的慾望,把所有的精力都放在治國安邦上,最後終於如願以償成為春秋霸主。
埃及的尤素福·西巴伊說:“慾望是人遭受磨難的根源。”
人如果窮奢極欲,災難就離他不遠了。慾壑難填的人,就像那隻永遠不會滿足的蝜蝂,最後累死的只能是自己。
越成熟的人,越知道戒除自己的慾望,過一種低配的生活。
他們更注重自己的內心的豐盈,而不是口舌之欲。他們明白,慾望越少,心靈才會更自在逍遙。
人在低谷,更應該節制自己的慾望,希望之火不可滅,貪慾之心不可有。有正確的人生方向,才有機會東山再起。
省身
曾子說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
作為聖人的曾子每天都會反省自己,作為平凡人的我們更應該及時反省自己。
北宋宰相文彥博小時候很頑皮,經常犯錯誤,他的父親對他非常嚴格,每次犯了錯,都會很嚴厲地責罰他。
但是調皮的文彥博屢教不改,父親被他氣出了病,躺在床上,唉聲嘆氣。看到父親氣成這樣,文彥博開始後悔自己的所作所為。
為了改過自新,他準備了兩個罐子。每天做了有益之事,就在一個罐子里放一粒紅豆;做了無益之事,就在另一個罐子里放一粒黑豆。
他每天都會檢查每個罐子里豆子的數目,反省自己做對了什麼,又做錯了什麼,以後又怎麼避免。
當官以後,文彥博也是用這種方法來每天自省。他當朝為官五十年,輔助朝政,平雪冤獄,處處為百姓着想。深得百姓愛戴。
清代學者申居鄖在《西岩贅語》說:“只一自反,天下沒有不可了之事。”
想要不犯錯誤,唯有不斷反省自己,及時調整自己的方向,人生才不會誤入歧途。
不知道反省的人,要麼就是太自以為是,認為自己做得都是正確的,不容他人質疑。要麼就是活得糊裡糊塗的,不管對錯,一條道走到黑。
而他們結果都是一樣的,那就是在人生的戰場上敗下陣來。
要時常反省自己,好的發揚光大,不好的擯棄戒除。只有如此,才會查缺補漏,讓自己更趨成熟完美,為自己的東山再起做好充足準備。
很喜歡一句諺語:“凡事在成熟前,都是有苦味的。”
是啊,人生就是先苦後甜的過程。人要成熟就要付出代價,而這個代價是值得的。
人生起伏,處在低谷並不可怕,可怕的是喪失自己的信心。
懂得藏鋒,才能養精蓄銳,不飛則已,一飛衝天。
懂得戒欲,才能輕裝上陣,創造更美好的明天。
懂得省身,才能讓自己變得更趨於完美。
願每個人都擁有一個美好的人生。