人生在世數十載，究竟是為了什麼？

什麼是人生

人不過是洪洞自然界中一個小小地球上的漫遊生物中的一種如此而已，是宇宙空間的物質際會而成的一種特殊的物質造型。只不過這種物質整合有了生命，有了較高級的思忖。人類和其餘物質有扯平的特性，發出、滅亡、轉發等。他的含義即使反映了宇宙空間其中物質的一種轉化和存在。他不可能震懾自然界的根本。並且將來鋤強扶弱或轉向為另一個物質形制後，全人類也就化為烏有了。（不撥冗任何星鬥上有類似人的動物，但那和我們不關痛癢。）

有了思索的人們相向這茫無邊際的穹廬和自己“可悲”的氣運,十分不甘心,極力想找到自己生活的“偉大意義”,以區別於另一個的物質別樣的古生物。可是理智奉告我們：榮辱與共另一個的物質別樣的生物體有本相的相同點,只不過思想稍微高級好幾,但卻心餘力絀跳出、超脫大自然。因此“人為啥生活”以此命題,一旦想指向宇宙、自然，就只能是妄想。倘然把這個命題相對化，訛誤對準宏觀世界，而只是針對性全人類自己（囊括“我”）的活着維繼問題，以此命題才領有意義。

況且，一個人的出生並訛誤“我”自己的毅力，是人類、父母把“我”生下去的，因而“我”的臨世不想必有“我”自己的出世目的。“我”的墜地“目的”是六合、人類、堂上“致以”給“我”的。從而私有的世界觀必然和全人類、父母的“目的”有共同的核符點，變化多端村辦人生觀高中級的“社會意識”（後部將談及）片段—踵事增華人類。之所以，甭管“我”識破沒深知，人活着的目的唯其如此是：咋樣使全人類自己（總括“我”）在大自然中永世長存的相對長一些，好一對。

人類概括全套人類社會（國有）和“我”自己（自我）這麼兩個端點。只管因為村辦的生物本能—個私的健在需求和享用需求使每個人都有了天稟的自我性，故而朝三暮四了個人人生觀中的“自家”組成部分。但社會意識（“公共”）一定會由此社會、環境的熏陶注入私家的宇宙觀中，只是品位不同罷了。因故，人的世界觀必然會蘊含著“集體”和“小我”如此兩個端點。不同的私房的人生觀也就在這兩個最為之間游移、求同求異着：

1、以自己個體為中堅，為正規。活着就是上上下下，一切都是為了我生活。我的慾望率先。（有何不可“自個兒”畫名）

2、以社會為己任。我是人群、氏族、嚴父慈母添丁的，為此我同樣是他們中的一分子，從來不他們就絕非我。之所以我要講回報講總責。也要為人叢社會及諸親好友盡責儘力。（暫以“國有”畫名）

實際上兩種絕對無限的人是很少很少的。個人世間裁處時，總是在自身、公家兩者之間衡量的（只管有時是潛意識的），只因個私的口徑不同，認得不同，就有人瞧得起於自我，有人珍視於社會。現階段大行其道的人生答案中有所謂“價值”說、所謂“心理平衡”說，也無非是在這兩極內中找“平衡”和“價值”便了。比如說，“健在一經自己快樂滿足就是了”的說教。似乎以私房為科班，但其中也有人為別人為社會服務深感了愉悅，因而持這種論點的人也留存那兩個莫此為甚的差別。

“接軌全人類”是每個人的與生俱來的責任義診，每個人的社會價值也就在對“全人類的前赴後繼事業”的奉獻輕重緩急方面。對社會、他人侵害多於貢獻的人，是無恥之徒，其社會價值是負數。對社會、他人貢獻多於有害的人則是高價值之人。人的價值問題縱令如此簡單。

知難而進的世界觀中,手上最時興的“追求人生自我價值的奮鬥以成”之說，象常見的“爭口氣”、“氣吞山河”之說一樣，是一種當仁不讓的人生振作。但是，他們在“自我價值”的判斷上，也同樣設有為自身要麼為大我的分選。倘若是透頂自我主義者，這種人有時將十分可怕，他有時為了“自我價值”的兌現盡心儘力，不惜犧牲其他人甚至是全套人類社會的進益；而倘然是公家主義者，他的價值觀和社會的價值系列化是一致的，往往會為公益事業盡責、甚至毫不利己，將是難得的好好先生。

也理當明確好幾，歸因於自我的生存即令全體人類的在世血肉相聯的有點兒，個人生活的好也是凡事人類在世的好的部分，我們不要矢口“本人”的生存意義。“本身”追求自我價值、自我快樂滿足，設使能以靠邊，不知難而進打家劫舍妨害他人的基準來約束自己，諸如此類的“自我者”也是可珍惜的。特別是略帶人在社會上艱苦奮鬥時碰扁了，只得今是昨非縮在自己的在世圈裡，如此這般的人更是無可厚非。

消極的世界觀中有各種宗教的至於人生的答案。面對咽氣的必然性，心理羸弱的人會非常聞風喪膽，於是，各種宗教產出，的話世、天堂、心魂、極樂世界等華而不實的事物來流毒這些懸心吊膽的心理。終歸，這只是一種蠱惑，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是倘或當真在青燈古佛頭裡“一醉不醒”，那將愚昧完竣自己終身。辜負自己當作“人”在大自然中走一遭的唯一機時啊！

人的本能的健在需求和理智的局限性控制了，小我是決不會不設有的！特別是當社會佔居極不公平的時段，心理的不平衡和自保的索要，還會使自家主義非常顯見。唯獨同日而語社會，當然喜好“國有”之人了。當公家之人多了，本條社會就溫暖如春了。趁機全人類理智的上移向上，人人為我、我為人人的思考終究會佔優勢。

“人類的延續事業”，是社會人生的共同目的，唯獨由於社會活着豐富多樣，每個人的健在模式、所走的生活道路是不同的。一個人自脫膠考妣心懷獨立自主事後，就逐漸融入社會造端走自己的人生路。人類活着總括事業、措施、生養視事、柔情、資財、聲望、招術、家務活以及快樂、滿足之類物質和起勁諸上頭的事物，每個人都會或自覺或不自覺地以裡邊的幾項用作自己健在的辦法，經過對這些生存法門的求偶、操作，栽培出自己的人生形象，組成部分化為企業家，部分化為藝術家，或者變成領導人、好職工、家庭主婦、棋手、唯心主義者、老實人、老農民、、、、。為此說。事業、辦事、道道兒、愛意、長物、聲價、技巧、家務活以及口陳肝膽、快樂、滿足等等物質和鼓足諸方面的東西，是人類社會健在的具體內容，也即或“人類此起彼伏事業”的外在體現；（好些遠非意識到人生的巔峰意義的人即或把這些個體生存模式的選萃稱呼人生的目的。）雖則這些東西對於個體以來“生不帶來死不帶去”，每個人都理所應當而且必須依據自己的原則、能力和歡喜，來選擇內中的幾項當作自己人生操作的方向和對象，所以完事自己的人生權責和歷程。（略略人在求偶這些東西時化作壞分子，那是因為在求偶它們時使役了戕害別人和社會的長法，而過錯這些事物的訛謬）。

“全人類的繼往開來事業”，是一時當代人共同各負其責的。每一個活着的人只是盡他一分子的用意。甭管在社會、國家圈圈效勞的社會活動家、企事業組織者，抑或為了化解家家泥沼勞累了畢生的村民，他們都是自覺不自覺的在為餘波未停人類盡責儘力，都一無辜負人生，都理直氣壯。只是“職位”不同如此而已，在人品上並從沒高下之分。因為每個人在人生操作時，非但是有能力題材，還有條件、火候（喻稱“天機”）的題目。因而直面一帆風順、成功、破產、惜敗，得以興奮、足以沮喪，但假如因成功而猖狂而目空一切、因丟盔棄甲而否認自己而自裁，那就可悲了！

如上我羅嗦的是：人活着的含義在乎怎樣使人類自己（包羅“我”）在宇宙空間中存活的相對的長局部，生存得好部分。這是宇宙空間、全人類、上輩和“我”的人生意義相符點，是自是和眼光的同感。人，不要覺着自己會莫此為甚崇高甚至要超脫天體公例，還是因為免不住“一堆黃土”而愚陋無所求偶。對自己不要太忌刻，也不要太將就；不要異想天開一生一世都“開開心心”，也不要在艱難先頭跳皮筋兒弔死。應依據自己的愛不釋手、力量、環境準譜兒來選擇和調動自己的人生道路，亦可地為自己為別人為社會作事，“盡人事以聽運氣”，把自己有限的終身過得有滋味些吧！

謝謝大家觀看!