最近這陣子，有關阿爾及利亞女子66公斤級拳擊選手伊曼·哈利夫的性別身份，在網上引發了不小的爭議。
在四分之一決賽，她只用了46秒，就讓義大利選手安吉拉·卡里尼痛苦的不得不主動放棄比賽，然後跪地大哭。
要知道，這位義大利姑娘還真不是個隨便來「打醬油」的角色，她是2019年的女子拳擊世錦賽銀牌得主，上屆東京奧運會排名第9。
接著，伊曼·哈利夫又輕鬆擊敗匈牙利選手安娜·盧卡·哈莫里。直衝奧運獎牌。
安娜·盧卡·哈莫里倒是沒說什麼，失敗後也依舊按規矩跟哈利夫友好的握手。但義大利姑娘安吉拉·卡里尼則一直堅持認為伊曼·哈利夫「是個男人」。
藍衣服的就是安娜·盧卡·哈莫里
與此同時，很多媒體也在質疑伊曼·哈利夫的性別。
因為，在去年的女子拳擊世錦賽上，哈利夫並未通過染色體測試；
此外，有公開的體檢報告證明，除了染色體環節被查出了y染色體 ，她那次被禁賽的另一個主要原因是，哈利夫生理上的睾酮激素水平遠高於正常女性。
睾酮激素高，也就意味著肌肉發達，勁大，富有爆發力。這也可以很容易的解釋，為啥男女之間存在著明顯的體力差距。
但擱不住，巴黎奧運會它不是世錦賽，特別講究「包容」，然後就把伊曼·哈利夫給「包容」進來了。
看外貌，伊曼·哈利夫的女性特徵也不明顯
面對來自各界的爭議，哈利夫也在鏡頭前傷心的哭了，高呼——我是個女人！
對她而言，這確實不是在說謊。
她的祖國阿爾及利亞，雖然之前曾做過法國殖民地，但可是個以穆斯林為主的北非國家，對跨性別人群和同性戀現象都非常「不包容」。放到半個多世紀前，甚至會處以伊斯蘭教法里的「石刑」。
伊曼·哈利夫，她來自一個保守的國家，她真的是在以女性身份出生，以女性身份生活長大的。
照片上的童年哈利夫，就是一個毫無爭議的萌蘿莉。
所以，哈利夫跟那種當了幾十年的男人，突然穿上胸罩的要當「女人」的西方跨性別運動員，還是很不一樣的。
但怎麼說，帶著y染色體，再加上超過女性運動員標準的睾酮激素水平，然後和女選手同場競技，這怎麼看都像是「男女對打」。
其實呢，就算搞男女對打，也不是就沒有發生過。在很久很久以前的中世紀，8-15世紀的日耳曼城邦，曾經流行過一種——夫妻決鬥。
大家都知道，在中世紀的西方，離婚是非常費勁的一件事情，哪怕你貴為國王都難搞定。比如歷史上著名的殺妻狂人——英國國王亨利八世。
那麼，為了保障結婚誓言中的這句——「直到死亡將我們分開」，日耳曼夫妻如果非要離婚的話，那就需要——打離婚。
這個「打」，是真的打——即，夫妻決鬥。
現場，司法部門會專門派出法官和至少四名「觀察員」，來進行現場裁判。
考慮到男女體力方面的差異，雙方的決鬥工具和實施的「決鬥方案」，都要盡量體現公平。
大致上是：
丈夫站在一個直徑三英尺的坑裡，坑的深度與腰線平齊，一隻胳膊被捆在腰上——他全程只能用另一隻手臂來和妻子纏鬥。
可供男方選擇的裝備通常是木製的棍棒和木頭做的劍。
妻子則正常站在地面上。
女方的武器一般是個長型袖狀的袋子，裡面裝著三塊石塊。
決鬥開始後，丈夫只能待在坑中，女性則可以自由移動。
如果丈夫被認定犯規，裁判就會把他的「武器」收走；
同理，妻子則會被沒收一顆石頭。
最終，以男方把女方拖進坑中，或女方把男方拽出坑外為勝。
而且，輸了那方，無論男女要被砍頭。
這可算是認真兌現了兩人結婚時的那句——「直到死亡將我們分開」。
為了能贏得這種「不是你死就是我活的決鬥」，決鬥的裝備也愈發用心。夫妻雙方往往會提前請教練幫忙設計「戰術」，鍛煉身體。
他們決鬥時還會穿上專門的緊身衣，佩戴頭巾，以達到最高效的殺傷力。
甚至，還有專門人士撰寫了決鬥秘笈。
比如，15世紀的德意志的擊劍大師，神聖羅馬帝國巴伐利亞州的霍恩堡司法決鬥裁判官——漢斯·塔爾霍夫繪製的《戰鬥指導手冊》中，就特意為「夫妻決鬥」做了一個專輯。
男版指導教程：
主要靠力氣大。
首先要選擇襲擊妻子的腿，讓她喪失機動性。
打軟妻子的腿後，將其放倒，再不斷的猛擊她。
最終，丈夫通過纏住妻子的布口袋，成功把妻子拖入洞中——穩贏。
再看女性指導教程。
靈活機動是關鍵，更強調力氣要大。
先找准機會，用裝著石頭的布口袋纏住洞里男人的手臂。
使勁往外拖拽，最終把他揪出來。
當然，教程里也特意寫了，如果是平手，應該如何「破局」。
比如這個，妻子壓住了丈夫的木棍，丈夫用肘部壓住了「石錘」。雙方陷入了僵局。
妻子教程：揪住丈夫的腦袋玩命迴旋，專攻他薄弱的後方。
丈夫教程：找準時機，用木棍伏擊妻子的頭部，把她打暈後拖入坑中。
這方面，咱們或許不得不承認，日耳曼女人向來以高大威猛，雌雄莫辨著稱，看來還真不是吹的。
另外，這兩口子得是多大的仇怨，能鬧到決鬥的這份兒上？
更讓人感覺很驚奇的還有。這種「夫妻決鬥」，竟然還不是人人都有資格開搞的。
只有貴族身份的夫妻，才能向司法決鬥裁判庭申請決鬥。
首先，夫妻決鬥需要求官方組團出現場，是付費的。
此外，對場地布置也有很專業的要求。中世紀那些普通家庭條件的人，確實做不到。
更重要的是，在那段歲月中，這種」見血「的活動，平民是不配參加的。
再有，跟東亞文化圈的傳統正好相反。西方文化里，能留下「全屍」的絞刑，屬於一個極具羞辱性的死法，只用於平民階層和下等人。而有身份的貴族們，則多會極力去「爭取」死於刀劍或者槍口之下。
他們認為，這種死法，嘩啦啦地流一地血，才配得上自己的地位，算是死得有尊嚴。
典型的像亨利八世的兩個王后、七日女王簡·格雷、蘇格蘭女王瑪麗、查理一世國王、路易十六夫婦和大量的法蘭西貴族們，都死於刀下，身首異處，充分體現了他們「高貴的身份」。
也正因如此，最開始的時候，輸掉的一方，無論男女，都會被砍頭——這正是為了尊重失敗者那不同尋常的「高貴的身份」。
好在，隨著時間的推移，考慮到結局過於殘忍和諸多的不確定性，以及一方死亡後財產的劃分等等（歐洲中世紀女性嫁妝始終屬於自己的私產，並有權繼承夫家的遺產；反過來，丈夫也能繼承妻子的嫁妝），最終，到了11世紀，神聖羅馬帝國專門規定，「夫妻決鬥」輸掉的那方，也不必被處死，達成獲勝方離婚條件即可。
自此，「夫妻決鬥」不再是「生死存亡」的較量，更多的都集中在了財產、領主權力，子女的歸屬問題上，對比起來，跟咱們現代人，似乎也沒什麼兩樣。
而現場的司法裁判和觀戰的一群「看客」，這些人，後來就漸漸的「衍化」成了近代的法官和陪審員們。
