在建中的張養浩紀念館 新黃河記者 王鋒攝
李開先：為《萊蕪縣誌》作序
李開先（1502—1568年），今濟南章丘區人，字伯華，號中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年（1529年）進士，歷官戶部主事、吏部考功主事、員外郎、郎中，後升提督四夷館太常寺少卿。嘉靖二十一年（1542年）遭罷官。回到章丘故居後，修建亭園，結詞社，征歌度曲，搜集戲曲及民間文學作品。他利用當時民間小曲形式寫成《中麓小令》百首，流傳很廣。嘉靖二十六年寫成傳奇戲曲《寶劍記》。李開先是當時著名的文學家、戲劇家，還是大藏書家，所藏書尤以戲曲為多，有「詞山曲海」之稱。在當時的文壇上，李開先與王慎中、唐順之等號稱「嘉靖八才子」。
李開先像
李開先有多首寫萊蕪的詩，其中有一首題為《寄萊蕪舊尹曹東山》。此詩載《李中麓閑居集》。曹東山，即曹忠，明嘉靖《萊蕪縣誌·政教志·秩官》載：「曹忠，字顯卿，號東山，直隸海州人，由監生嘉靖二十一年（1542）任。」全詩如下：「昔宰山城日，那堪值歲凶。視民如愛子，驅盜盡歸農。疑獄真能剖，非公魯不容。雙鳧南去後，誰復步遺蹤。」山城，即指萊蕪。雙鳧，本意指兩隻水鳥或兩隻野鴨，後用為地方官的故實。從詩中記載可知，曹東山在任萊蕪知縣期間，正值強盜凶狂之時，強盜霸佔農民土地，萊民深受其害，民不聊生。為救民於水火，曹忠上任後，首先驅除了強盜，歸還了人民被霸佔的土地。他公道正直，善於剖斷疑案，深得百姓讚頌。在章丘的李開先也聽聞了他的政績，曹忠離任後，李開先發出「雙鳧南去後，誰復步遺蹤」的感嘆，期望後來者都能像曹忠那樣愛民如子。
曹東山之後，一位「青年博學」的新科進士沐著習習春風千里迢迢來到萊蕪，他就是福建莆田人陳甘雨。陳甘雨沒有辜負李開先的期望，上任之後，政績更為卓著。三年知縣任滿，陳甘雨還破天荒地拿出了一部《萊蕪縣誌》請李開先作序。看到這部縣誌，李開先大為驚異，他深情地回顧到：「嘉靖癸巳，予以部主事差徐，取道萊蕪。見山川陡峻，風物朴茂，距吾章僅百里，止聞為山邑，不知其亦一樂土也。」（李開先《萊蕪縣誌序》）嘉靖癸巳（1533年），李開先在京任戶部主事時，去南方徐地出發，路過萊蕪，見這裡山川峻峭、物產豐富、人民樸實。此地距他家鄉章丘僅百里之遙，曾以為是高山閉塞之地，原來是一方樂土。序的末尾，他不禁感嘆道：「陳君青年博學，有規措之才，警敏之智，臨政略無難色，而綽有能聲。刑清事簡，有餘力而為是舉，固有以也。予雖閑而神疲志怠，章志宜成無成也。」（同上）李開先對「青年博學」陳甘雨稱道的同時，也遺憾自己應完成一部《章丘縣誌》而未成。
李開先為《萊蕪縣誌》作序
張養浩：《三皇廟記》
張養浩（1269—1329年），字希孟，號雲庄，故居在今濟南市天橋區柳雲社區（張公墳村）。其自幼好學，詩賦文章無所不能，尤長於散曲。張養浩少年時便文名遠播，19歲就被薦為東平學正，歷官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書等。歷經六朝，為元代重臣。張養浩像
元致和元年（1328年），萊蕪知縣申楫新建三皇廟。三皇廟是為「伏羲氏、神農氏、黃帝氏三聖人」所建。建成後，「命教諭吉明理走濟南，請文養浩以識歲月」（《三皇廟記》）。知縣申楫派教諭吉明理專程赴濟南，請文章大家張養浩寫文章以記其事。時辭官賦閑的張養浩，有感於申楫在萊蕪的卓越政績，愉快地答應了撰寫碑文的請託，寫下《三皇廟記》一文。文中寫道：「安得幅員州縣牧，舉龔黃卓魯之埒，毋使吾民悵焉。惟賢其一二，豈非士君子平昔志願哉！因記是役，及之斯，亦救時弊拯民危之良藥石也。」龔黃，漢代龔遂與黃霸的並稱；卓魯，漢代卓茂與魯恭的並稱。四人均以循吏見稱，後因以指賢能的官吏。這是張養浩對申楫的讚揚，更是期盼地方官員能像古代賢能的官吏那樣，為「毋使吾民悵焉」而「救時弊拯民危」（同上）。
明嘉靖《萊蕪縣誌》中張養浩撰李泂書《三皇廟記》
文章寫完後，張養浩意猶未盡，便去大明湖畔的「超然樓」請大書法家李泂（1274—1332年）書寫。李泂，滕州人，初授翰林國史院編修官，累官至奎章閣承旨學士。李泂儀容清峻，胸襟開朗，尤擅書法，每有所作，奮筆揮灑，迅飛疾動，意之所至，臻極神妙。辭官後的李泂抖落一身官場俗塵，在大明湖畔建別墅「超然樓」以居，賞荷看雨吟詩品茗。
申楫請人將濟南兩個文化大家的文章墨跡刻在石碑上。碑文開頭寫道：「翰林待制、儒林郎兼國史院編修官李泂書；翰林學士、資善大夫、知制誥、同修國史張養浩文。」碑已不存，文章載於明嘉靖《萊蕪縣誌·文章志·碑刻》。
范拱：《范貞節先生祀記》
范拱，生於1096年。據《金史·列傳·卷四十三》載：范拱，字清叔，濟南人。范拱9歲時便能吟詩作文，於宋朝末年進士及第。曾任廣濟軍曹，又為東西路安撫制置使權邦彥（1080—1133年）書記。時任濟南知府的劉豫對范拱的才華非常賞識。後來，范拱曾極力勸諫劉豫取消什一稅以減輕百姓負擔，並釋放了大批因交不起賦稅而被捕入獄的百姓。金廢除偽齊後，范拱成為完顏宗弼的屬官，他再次請求減輕百姓負擔，最終使百姓的賦稅減少了三分之一。范拱後出任淄州刺史，於金熙宗皇統四年（1144年）因病辭官，回家後每日居齋靜讀，家人也罕見其面。范拱為人謹慎，曾言：「禮官當守禮，法官當守法。」其見解很為時人稱道。金世宗素聞范拱其名，於大定七年（1167年）請其復出擔任太常寺卿。兩年後，范拱因身體原因再次辭官回家。
金大定十二年（1172年），萊蕪縣令高永孚新建范貞節祠，專門派人去濟南請名人范拱寫一篇文章記述此事。范貞節，即范丹，字史雲，東漢時人，曾被任命為「萊蕪令」。范丹因其「清白守節曰『貞』，好廉自克曰『節』。為『貞節先生』。」（《范貞節先生祀記》）范丹「雖有萊蕪令，遭母憂，不到官，安得邑有其廟，是必有德足以動人者」（同上），其清廉的操守成為千百年來的廉吏楷模。范拱有感於高縣令褒揚先賢的善舉，不顧年老體弱，慨然應允，遂一氣寫成《范貞節先生祀記》一文（載明嘉靖《萊蕪縣誌·文章志·碑刻》）。此文最後寫道：「大定十二年，萊蕪令高永孚既新丹祠，拱於是作詩以侑。其詩曰：『甑中生塵，漢之史雲。史雲之德，化及魯人。弦歌以詠，其樂欣欣。簞食瓢飲，陋巷安貧。釜中生魚，公在萊蕪。萊蕪之邑，密邇中都。洙泗之風，被之鄉里。千古之下，莫不宗儒。』」此詩高度概括了范丹的一生並給予了高度評價，流傳極廣。
李攀龍：《送萊蕪縣蕭薄》
李攀龍（1514—1570年），字於麟，濟南歷城人，嘉靖二十三年（1544年）進士。先歷官至陝西按察司提學副使等，嘉靖三十五年（1556年）上疏乞歸。由陝歸來，在家鄉築白雪樓，隱居高卧，杜門謝客，不與權貴往來，一些達官顯貴以其接見為榮，學人士子更是以其品評來衡定自己的身價。隆慶元年（1567年），起複出任河南按察使等。作為領袖人物，李攀龍曾與李先芳、謝榛、吳維岳、王世貞等結詩社，稱「七才子」，倡導文學復古運動。「聞望茂著，自時厥後，操海內文柄垂二十年」（錢謙益《列朝詩集小傳·李按察攀龍》）。
李攀龍亦有多篇寫萊蕪的詩文，其中一首題為《送萊蕪縣蕭薄》的詩頗為後人稱道。蕭薄，即蕭隆祐，清康熙《新修萊蕪縣誌·秩官志·吏績》載：「蕭隆祐，江西泰和人，明嘉靖二十七年任萊蕪主簿。有守有為，善詩文，嘗學於念庵先生，濟南李於麟贈以詩。」蕭隆祐任萊蕪主簿時間不長，取得補授銓司職，李攀龍寫詩以贈：「蕭生業本儒術起，稍因讀法得其指。棲息十年白鹿洞，擔囊一卷青烏子。岱宗雄蟠大海濱，衣冠氣王中有人。……萊蕪作簿更誰群，但恨無過范史雲。釜里蠹魚堪自見，鞭下蟲蛆詎忍聞。……匹馬悠悠復路岐，即今失意欲何之。同鄉冢宰諳名姓，府掾郎曹佇可期。」該詩說，蕭隆祐儒學起家，曾在白鹿洞書院修業十年，頗有雄才大略。先生清廉為官，常以漢末萊蕪令范史雲勉勵自己，但因不熱心官場事務，誤入宦海，失意而去。全詩既有對蕭隆祐懷才不遇的惋惜，也有對他不媚世俗的讚賞，期望他入銓司分曹治事後再創新業績。
對於萊蕪知縣同年陳甘雨的政績，李攀龍也是讚賞有加。他曾寫有一首題為《萊蕪令陳母加恩》的詩：「梅花猶記照離裾，白髮秋明海上輿。疏乞聖人題賜鳳，歌傳仙令釜生魚。」上述兩首詩均載清康熙《新修萊蕪縣誌·藝文志·詩賦》。詩中，李攀龍把陳甘雨比作了范史雲。
殷士儋：《邑丞王公去思碑》
殷士儋（1522―1581年），字正甫，世稱棠川先生，濟南歷城人。嘉靖二十六年（1547年）進士，授翰林院檢討。嘉靖四十一年（1562年），嘉靖為裕王朱載垕（後來的明穆宗隆慶皇帝）選老師，殷士儋被選中。一身正氣的殷士儋對朱載垕影響很大，朱載垕對這位老師也是十分敬重。隆慶元年（1567年），殷士儋升為侍讀學士，掌翰林院事務，進禮部右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升為禮部尚書。隆慶三年（1569年），兼任文淵閣大學士，後晉陞少保，改武英殿大學士。殷士儋曾上疏提出「布德、緩刑、納諫、節用」等建議，令大小官員關心民間疾苦，深得隆慶帝嘉許。後遭同僚排擠打擊，於隆慶五年（1571年）多次上疏請求辭官。返歸故里後，殷士儋選定趵突泉西元代萬竹園故址為棲身之處，並取名「通樂園」，在園內壘山疊石，疏泉築亭，構舍植花，著書講學，從者如雲。十年後去世，謚號「文庄」。儘管位居高官，殷士儋卻從未中斷對詩文的學習，尤其是回到濟南後，更是投身於詩歌創作，時與李攀龍、邊貢、許邦才被譽為「歷下四詩人」。目前留有《金輿山房稿》十四卷。
殷士儋像
清康熙《新修萊蕪縣誌·藝文志》中，有殷士儋撰寫的《邑丞王公去思碑》一文。該文寫於「嘉靖丁巳」，即1557年，追述的是二十二年前一位叫王宗義的萊蕪縣丞。寫此文時，殷士儋已經進士及第十年且任職翰林院，而王宗義不過是「郡大夫若監司按部鮮至其地」（《邑丞王公去思碑》）的偏僻小縣萊蕪且早已離開多年的一個小小的縣丞，地位懸殊可謂雲泥。殷士儋何以撰寫此文呢？原來，他是被這位縣丞的事迹深深感動了。王宗義於嘉靖十二年任萊蕪縣丞，其「平易近民，精敏視事。五署縣篆，理冤抑恤催科，冰櫱之操，始終如一。治河之功尤偉」（清康熙《新修萊蕪縣誌·吏績》），「去之日，民老稚千餘人相扶攜泣送，絡繹於道，車擁不行」（《邑丞王公去思碑》）。離任二十多年後，萊邑百姓還爭相向朝廷巡視官員陳述這位縣丞的事迹。殷士儋大為感動，「其孑然樹立，廉惠著稱，所居民附，所去民思，亦庶幾卓行君子哉！」（同上）
此文洋洋千餘言，語言樸實流暢，讀來感人至深。
周樂：《哭故人萊蕪令紀秋水》
周樂（1777—1853年），字二南，晚號漫翁。歷城人，恩貢生。性豪爽，喜賓客，以詩文名於時。曾與余正酉等七人結社於大明湖畔，世稱「明湖七子」，詩文唱和，名噪一時。周樂是「明湖七子」的核心人物之一，他曾漫遊燕、趙，居關中十年。回到故鄉後，傍大明湖而居，主講濟南景賢書院。其詩「激宕豪邁」，「其源蓋出於杜韓」，著有《二南文集》《二南詩鈔》《二南詩續鈔》等。
巜二南詩鈔》
道光元年即1821年，文安舉人紀淦令萊蕪。紀淦，字秋水。來到萊蕪以後，紀淦發現這裡不但山川秀麗，而且冶鐵業繁盛，漕運發達，對國家經濟發展作出了很大貢獻。這樣好的地理環境，應該是出讀書人的地方。可是，紀淦發現並不是那麼回事：自乾隆十七年（1752年）一個叫魏照黎的人考中進士後的七十年間，竟再無一人考中進士。為什麼會這樣呢？原來境內無一處為讀書人提供學習交流的書院。這位父母官的責任感油然而生，他決定建設一座書院，讓那些讀書的寒士能有個容身的地方。於是，他捐出自己的俸祿，與地方士紳籌建「汶源書院」。然而，書院七月建成，紀淦八月卻不明不白被彈劾去官。離開萊蕪的那天，他的心裡一直對書院放心不下，一遍遍囑咐送別他的人，一定要把書院辦下去，絕不能半途而廢。作為一個外地人，含冤罷官之日，卻不以己悲，其情其景，讓人潸然淚下。離開萊蕪，紀淦徐徐北行。行至濟南，他停了下來，他想用濟南的山水先為自己療一下傷，然後再做打算。周樂等濟南名士很快接納了這位落魄的讀書人。作為「明湖七子」之一的紀淦，他的詩得到了濟南文人的高度評價，周樂曾寫《題紀秋水豆花集》詩以贊：「余非燕趙士，對此亦悲歌。操出土音壯，得來秋氣多。燈昏花欲墮，酒罷劍頻摩。敢附君知己，其如同病何。」可惜的是，僅僅過了一年，紀淦便在貧病交加中去世。周樂悲痛萬分，含淚寫下《哭故人萊蕪令紀秋水》一詩：「忽聞官罷已堪驚，凶耗旋傳淚雨傾。不剩一錢困廉吏，可憐五斗誤書生。斯人溝瀆才何益，宦海風波命太輕。尚望醵金諸父老，妻孥莫使滯歸程。」周樂等人湊集盤纏，讓「不剩一錢」的紀淦之妻將其靈柩運回老家。
作者:劉恆傑 編輯:徐征 校對:冬平
